Le Blog de Saint-Denis

La situation des familles Rroms expulsées le 15 mai, suite aux arrêtés du maire que le Tribunal administratif a suspendus le 17, n'est toujours pas réglée. Saint-Denis, Paris, le département de la Seine-Saint-Denis et l'Etat tentent d'esquiver leur responsabilités à l'égard d'une douzaine de familles. Une semaine dionysienne entre expulsion et commémoration…

Michel Ribay — 2024-05-24T12:20:43Z

Après la suspension de l'arrêté d'expulsion concernant un terrain appartenant au département de la Seine-Saint-Denis, le tribunal administratif de Montreuil a suspendu l'arrêté concernant un terrain appartenant à la ville de Paris. La ville de Saint-Denis et les propriétaires des terrains avaient jusqu'au 22 mai à minuit pour réexaminer la situation et « restituer dans leurs droits fondamentaux » les familles qui en avaient été privés par cette expulsion.

Les arrêtés du maire de Saint-Denis et leur exécution faisaient fi de précédentes décisions de justice. L'une en février 2024 accordant un délai aux familles jusqu'au 27 juillet pour le terrain du département, l'autre en avril 2024 déboutant la ville de Paris de sa demande d'expulsion du terrain lui appartenant.

Une réunion regroupant les trois collectivités et les services de l'Etat s'est tenue le 22 mai au matin. Elle n'a débouché sur rien qui soit à la hauteur de la situation. Cette réunion n'a conduit qu'au rappel des propositions initiales d'hébergement pour un nombre extrêmement limité de personnes et cela uniquement pour 48 h.

A ce stade les collectivités n'entendent répondre qu'aux requérants des référé-liberté et non aux conséquences réelles des arrêtés exécutés pour la douzaine de familles fragilisées par l'expulsion.

Restituer les personnes dans « leurs droit fondamentaux » ne peut ni se limiter ni à des propositions d'hébergement pour 48 h ni se limiter aux seuls requérants de la procédure, c'est pourtant la position qu'adoptent les collectivités et l'Etat.

Ce 23 mai, Mathieu Hanotin, maire de Saint-Denis, le département de la Seine-Saint-Denis représenté par Oriane Filhol, élue départementale et communale à la lutte contre les discriminations, en l'absence de son président Stéphane Troussel, l'Etat, en la personne du sous-préfet ont rendu hommage aux victimes de l'esclavage colonial au nom des droits fondamentaux des personnes, des valeurs de liberté, d'égalité, de fraternité et de combat contre le racisme.

Serge Romana, du CM 98, a rappelé dans son intervention, ce 23 mai, qu'il a fallu un combat de 20 ans des descendants d'esclaves pour que soit reconnu la nécessité de leur rendre un hommage au nom de la Nation, au nom des valeurs de la République.

Comment se livrer à cet hommage le 23 mai, et ignorer le 22 mai les préjugés, le racisme, les discriminations qui s'exercent en direction aujourd'hui de citoyens européens parce que Rroms ?

Comment esquiver cette question ? Bien que dans un autre contexte, dans d'autres circonstances et d'une tout autre ampleur, les communautés Rroms n'ont-elles pas fait l'objet elles-aussi d'une mise en esclavage, précisément sur le sol européen, entité politique aujourd'hui au sein de laquelle nous sommes appelés à voter le 9 juin ? Leur esclavage, une exposition, à l'initiative de La voix des Rroms, qui s'est tenue à la Bourse du travail de Saint-Denis, en témoignait encore il y a quelque jours, comme Aferim, le film diffusé le 12 mai à L'Ecran, le "service public municipal de cinéma".

Comment ne pas voir dans cet "en même temps" qui consiste à accueillir sur le parvis de la Basilique, le 18 mai, la "Fête de l'insurrection gitane " tout en restant sourd et inflexible, après les expulsions, à la détresse des familles, des enfants, scolarisés dans les écoles et collèges de la ville, une immense hypocrisie ?

Comment justifier que trois collectivités, outre les moyens conséquents dont elles disposent, dirigées par des représentants politiques se réclamant de combats progressistes, de valeurs universelles, peuvent détourner le regard ; renoncer à des valeurs élémentaires d'assistance à des personnes discriminées sur notre sol, en Europe ?

Comment justifier de ne pas consacrer des moyens, en exigeant que l'Etat contribue pour une douzaine de familles. Des associations, adossées aux collectivités, savent faire. Elles l'ont déjà prouvé par le passé à Saint-Denis.

Les représentants politiques de ces collectivités entendent « Réveiller l'Europe ». Réveillez-vous ici et maintenant. A défaut, épousant les préjugés, la facilité, le sens du vent, vous contribuez à nourrir le vent mauvais qui mène au pire, en Europe et souffle fort dans notre pays.

D'ci quelques jours, le 30 mai, le maire de Saint-Denis s'apprête à faire délibérer le conseil municipal pour créer une commune nouvelle de 150 000 habitants dont il dit qu'elle serait plus forte, qu'elle disposerait de plus de moyens, qu'elle saurait faire entendre plus fortement sa voix, ses exigences.

Alors ? Saint-Denis, 110 000… 150 000 habitants. Une douzaine de familles, monsieur le Maire. Douze.

Ne rien faire est injustifiable. Aucune argutie juridique dont la ville ou d'autres voudraient se prévaloir ou la doctrine de l'Etat, se contentant de quelques nuitées offertes ici ou là, ne peuvent justifier l'injustifiable.

La responsabilité politique d'Anne Hidalgo, de Mathieu Hanotin et Stéphane Troussel est entière. Comme celle de l'Etat au regard de ses propres obligations.

Assumez-la. « Réveillez-vous ! »

Dans l'agenda. Jeudi 23 mai, à 15 h, ouverture de l'exposition anniversaire des 10 ans, à l'Adada, des ateliers de l'Esat-Empro. Toujours le 23, commémoration autour de la sculpture en mémoire des victimes de l'esclavage colonial, place Robert de Cotte à 16h. Les 20 ans du Parti Poétique à Zone sensible, la ferme urbaine de Saint-Denis, de 11h à minuit le 25 mai. Une fin de semaine sous le signe de la mobilisation contre le projet GreenDock sur les berges de Seine, les 24, 25 et 26 mai.

La Rédac' — 2024-05-20T18:35:12Z

On se rappelle qu'à deux pas de la médiathèque du centre-ville, de la Basilique, de l'hôtel de ville de Saint-Denis, de la Maison d'éducation de la Légion d'Honneur, à l'ombre de grands arbres, vestiges d'anciens jardins, se trouvait la sculpture, réalisée par les artistes dionysiens Nicolas Cesbron et Françoise Bonthe-Diallo. On se souvient aussi des conditions obscures et peu respectueuses dans lesquelles elle avait disparu sans explication et qui avait conduit, en fin de compte, la municipalité à s'en excuser. Ce 23 mai, c'est son retour, place Robert de Cotte, après sa rénovation par ses créateurs. En fin de semaine, c'est la mobilisation contre le projet Greendock qui fera l'actualité. A cette occasion nous relayons l'article paru dans le Chiffon, intitulé Greendock, transport fluvial contre vie terrestre. Nous en remercions les autrices, Coline Merlo et Adèle Hospital, ainsi que de leur petit mot : « Nous sommes très heureuses que le Blog de Saint-Denis relaie notre enquête sur Greendock, qui abîme les espaces de respiration et de libre circulation des Dionysien.nes. » Le Chiffon, « le journal de Paname et sa banlieue » est un journal papier qui analyse les mutations accélérées affectant nos communes d'Ile-de-France et enquête sur les logiques qui y président. Luttes écologiques, mobilisations sociales, alternatives et initiatives inattendues alimentent aussi ses vingt pages. Chaque trimestre, une sélection d'articles du journal papier Le Chiffon est mise en ligne sur son site. A Saint-Denis, on peut se procurer le Chiffon à librairie La p'tite Denise, place du Caquet, chez Fripes Tease, rue Auguste Poullain et à l'Amap Court-circuit.

Tous les temps de mobilisation des 24, 25 et 26 mai sont à retrouver ici sur le site Stop GreenDock.

Trois temps forts :
Vendredi 24 mai soir : RDV 17H à la Bourse du travail de Saint-Denis, débat travail-écologie
Samedi 25 mai : manifestation, RDV 13H Mairie de Gennevilliers, vers l'Ile Saint-Denis
Dimanche 26 mai : RDV 12H sur les berges d'Épinay, spectacle et balade nature

Les Unions locales CGT de Gennevilliers Villeneuve-la- Garenne et d'Epinay-sur-Seine appellent à la mobilisation contre GreenDock (voir dans le portfolio).

Greendock, transport fluvial contre vie terrestre [N°12]

article du printemps 2024

Un groupement des ports dont chacun des ports s'active à désaffecter l'autre. Un maire communiste qui aplanit la route à une multinationale d'actifs financiers, au nom de Gaïa. De pacifiques riverains qui rejoignent les Soulèvements de la Terre. C'est Greendock : l'entrepôt de la discorde.

« Cet endroit, on dirait une mangrove ». Jeanne Comode, documentariste, énumère avec émotion, les oiseaux qu'elle a pu filmer cet été à la pointe de l'Île-Saint-Denis : « Des cormorans, des martins-pêcheurs, des faucons crécerelle, des sternes, des hérons cendrés… On ne soupçonne pas du tout la richesse incroyable en biodiversité de cette pointe ».

En aval de la première boucle de la Seine à l'ouest de Paris, la pointe de l'Île-Saint-Denis, classée réserve naturelle protégée de la zone Natura 2000, est enserrée entre deux bras du fleuve, qui longent, rive nord, les coteaux d'Épinay-sur-Seine et rive sud, une partie du port de Gennevilliers. Sur l'emprise du port la plus proche de l'île, un entrepôt est exploité par la société Logimmo jusqu'en 2010 et resté désaffecté. Le bail de Logimmo prenant fin en 2021, le port retient par appel à projets celui de la multinationale australienne Goodman : Greendock.

Dock, pour quai de déchargement, green pour sa contribution annoncée à l'accroissement de la part fluviale de l'acheminement des marchandises vers la capitale. Aucune publicité n'avait été faite autour de cette implantation. C'est un riverain d'Épinay-sur-Seine, Antoine Gaudin, qui découvre le projet Greendock sur le site d'HAROPA Port. Il alerte ses voisins qui, pour contester le projet, se rassemblent dans l'association Protection des Berges de Seine : le « quai vert », tel qu'il se présente, est en effet un bâtiment de 600 mètres de long et 35 mètres de hauteur, doté sur ses cinq étages de rampes d'accès pour camions. Il promet de fonctionner en continu (24h/24, 7jours/7), 1 500 camions circulant journellement sur ses rampes d'accès.

Visuellement, pour la rive de Seine qui lui fait face, c'est un monstre. « Deux stades de France côte à côte », soit la hauteur du viaduc de l'A15 qu'on aperçoit depuis le chemin de halage côté Épinay. Écologiquement, réactiver un site de logistique industrielle à proximité d'une réserve ornithologique paraît pour le moins douteux. Politiquement, s'engager en faveur d'un accroissement de la circulation de camions semble assez anachronique.

Pourtant, aussi bien HAROPA Port que la mairie de Gennevilliers poussent à l'implantation de Greendock, au nom du verdissement du transport de marchandises.

Pour lire l'intégralité de l'article paru sur le site du Chiffon c'est ici.

ESAT-EMPRO : les 10 ans ! Exposition du 23 mai au 9 juin, vernissage à 15 h le 23 mai

Dix ans que j'observe leurs fantaisies.
Un espace-temps différent ou régulièrement j'entends : « tu sais que ma grand-mère est plus vieille que moi, même ma mère est plus vieille que moi. »
Dix ans que j'accompagne des artistes sans égo, sans rivalité.
Un monde différent pas ordinaire où la création parfois difficile est fluide, où la remise en question ne se formule pas, elle se dessine, où l'angoisse de la page blanche n'existe pas.
Dix ans que je suis leur assistante technique pour réaliser leurs envies.
Un monde d'envies permanentes, de faire, de découvrir.
Une production où tous les dessins portent leur vérité et certains se rapprochent des étoiles.
On ne parle pas d'enjeux mais d'un jeu à exposer.
Un monde complexe, difficile, comme la vie mais où la joie de vivre prend souvent la première place.
Le handicap, ici, c'est la fantaisie et l'invention.
Ophélie Estève, monitrice de l'Atelier Créatifs de l'Esat Marville – Avril 2024.

10 ans de partage,
10 de complexité hebdomadaire,
De remises en questions
De mes certitudes ;
De mes acquis ;
De mise à l ‘épreuve de patience,
Pédagogie, pugnacité…ralentis
10 ans de larmes retenues
Et d'éclats de rire spontanés
10 ans d'une douce folie
10 de couleurs
D'improbabilités…
De leçons de cœurs
Et d'humilité.
Antoine Petit, intervenant art plastique EMPRO – Avril 2024

L'Adada, l'expo.

Le Parti Poétique fêtera ses 20 ans, Alimentation Générale ses 10 ans et COAL ses 15 ans et on voulait célébrer avec vous les 45 prochaines années qui s'annoncent…

Vous faudrait-il, en plus de cet objectif massue, quelques autres bonnes raisons de nous rejoindre ?
À vrai dire, le seul risque que vous prenez est de croiser des amistes (qui aiment les ami·es), des auberginistes (qui vouent un culte aux aubergines), des restaurateurs qui restaurent, des penseurs qui pansent, des funambulistes qui aiment être sur le fil, des abeillistes et leur confrérie des miélistes, des philiosophistes (qui aiment les philosophes), des naturistes (qui aiment la nature, ne vous méprenez pas), des situationnistes (qui aiment créer des situations), des perchistes (qui aiment ce poisson), des bringuebalistes, des pépiniéristes, des chef·fes de plumes (qui aiment écrire) et des chef·fes toqués, des journalistes (qui aiment le journal), des mélangistes, et bien sûr des artistes pas tristes qui prennent des risques à penser et à oeuvrer à la transformation du monde de demain en laissant gloser les cétémieuxavantistes.

Toute la programmation est ici.

« C'est à Saint-Denis qu'est attestée la première arrivée de populations rromani aux portes de Paris, en août 1427, au moment de la foire du Lendit ». A l'occasion de la commémoration de "L'Insurrection gitane" du 16 mai 1944 au camp d'Auschwitz II-Birkenau, entretien avec Saimir Mile de l'association " La Voix des Rroms"

Michel Ribay — 2024-05-14T17:05:23Z

A l'occasion des manifestations liées à la fête de "l'Insurrection gitane" qui se déroulera samedi 18 mai, et après la projection du film "Aférim" et du documentaire « Mémoires tsiganes – l'autre génocide » dimanche 12 mai à L'Ecran, le Blog de Saint-Denis a interrogé Saimir Mile, directeur de l'association "La voix des Rroms" organisatrice de cette commémoration. Il retrace le lien historique de cette communauté avec Saint-Denis, les moments fondateurs des politiques discriminatoires pour la communauté romani, les avancées portées par l'institution européenne et le rôle de l'association qu'il anime. Entretien.

Le Blog de Saint-Denis – Vous organisez cette année, et cela depuis 2010, et régulièrement depuis 2013 à Saint-Denis, la commémoration du 16 mai 1944 dénommé « l'Insurrection gitane », comment cet événement qui s'est déroulée dans le camp d'Auschwitz II-Birkenau a-t-il été révélé ?
Saimir Mile – L'un de nos membres, par ailleurs syndicaliste, nous avait apporté un jour un numéro de la revue du parti communiste d'Allemagne de l'Ouest, consacré aux camps de concentration. Il y avait trouvé un article relatant un acte de résistance dans le « Zigeunerfamilienlager », le camp des familles tsiganes, le 16 mai 1944.
Il est vrai que l'histoire des Rroms est extrêmement mal connue, à l'exception de quelques cercles restreints d'intellectuels, et là aussi, de manière parcellaire, mais à La voix des Rroms nous sommes un certain nombre à y avoir eu accès, entre autres par l'Inalco – l'Institut national des langues et civilisations orientales –. Cependant, on découvrait là quelque chose dont on n'avait pas entendu parler auparavant. On a alors cherché d'autres sources, et on a trouvé, entre autres, un témoignage écrit du secrétaire du camp, Tadeusz Joachimowski. Déjà auparavant, La voix des Rroms sensibilisait sur la question du racisme et aussi de l'histoire très méconnue de notre peuple, y compris du génocide subi. Là, nous trouvions un événement qui nous permettait de le faire en écartant le statut, la posture de victimisation : nous nous sommes saisis de cet acte de révolte, et la nécessité de s'en souvenir, en célébrant le courage de ces héros, oubliés par l'histoire.

Pourquoi le choix de Saint-Denis ? Existe-t-il un lien particulier ?
S. M. – Beaucoup de nos activités se déroulaient, - et se déroulent toujours, - à Saint-Denis, où nous avons aussi un local, mais au-delà de cet aspect pratique, il existe un lien spirituel avec Saint-Denis. C'est ici qu'est attestée la première arrivée de populations rromani aux portes de Paris, en août 1427, au moment de la foire du Lendit. Le Journal d'un bourgeois de Paris relate leur arrivée comme pèlerins en ces termes « Et le jour de Sainct-Jehan Decolace (29 août) vint le commun, lequel on ne laissa point entrer dedens Paris, mais par justice furent logés à Chapelle Sainct-Denis ; … ».
Lorsqu'en 2010 nous préparions cette fête, l'invitation avait pour slogan « Les princes vivants vous invitent sur le parvis des rois morts ». C'était juste avant la sortie du film « Liberté » de Tony Gatlif, qui traite de l'internement des « nomades » en France pendant la guerre. L'idée lui avait tellement plu, qu'il a participé à la conception et a mis à notre disposition la chanson chantée par Catherine Ringer dans la bande sonore du film. Le public l'a donc entendue avant la sortie du film, dans la bande annonce de la première fête de l'insurrection gitane.

Le remarquable documentaire projeté dimanche 12 mai à L'Ecran « Mémoires tsiganes, l'autre génocide » retrace l'histoire des discriminations, des persécutions très anciennes subies par la communauté Rrom au fil des siècles, il révèle un pan aveugle de l'histoire, les mesures prises en 1895, celles de 1912 en France ; pouvez-vous préciser leur nature, leur impact ?
S. M. – L'antitsiganisme est un racisme européen particulier, avec des déclinaisons nationales différentes, et toujours instrumentalisé. C'est-à-dire que la figure du « tsigane », indépendamment du nom utilisé (bohémien, romanichel, tsigane, gitan, rom…) a été forgée au sein des sociétés majoritaires par les élites de celles-ci et pour leurs besoins. C'est quelque chose qui dure depuis six siècles, et c'est intimement lié à l'ignorance de notre histoire, que ce soit par nous-mêmes ou par les autres. Nous avons été systématiquement dépossédés de la possibilité de construire notre histoire, de l'écrire, de la transmettre, alors que par ailleurs, nous sommes présents en tant qu'objet dans tous les domaines de la vie humaine. Comme un objet manipulé pour les intérêts d'autrui : le fait générateur de la création du peuple rrom est une déportation d'Indiens par le sultan Mahmoud de Ghazni en 1018, comme des esclaves de guerre. L'esclavage rattrape leurs descendants trois siècles et demi plus tard dans les principautés roumanophones et la figure du « tsigane » comme l'Autre absolu, y est forgée. Elle servira à construire en creux, par opposition, - tel le négatif photographique, - le citoyen.
En 1895, la gendarmerie recense tous les nomades sur le territoire et en 1912, la Troisième République légifère d'abord sur ce qu'elle appelle « nomades », avec l'établissement d'un carnet anthropométrique obligatoire. Un contrôle systématique de cette population est mis ainsi en place au même moment où d'autres institutions affermissaient l'identité nationale française en opposition à celle-ci.
Pendant que Le Petit parisien illustré dépeint des bohémiens mangeurs d'enfants, « L'amour est enfant de Bohème » chez Carmen, et Esméralda chez Victor Hugo dans Notre-Dame de Paris est la "Jeune fille bohème", " L'égyptienne ! la sorcière ! ". Cette mise à l'écart ne s'est jamais arrêtée et mute en permanence. Pendant la guerre, c'étaient les camps d'internement gérés par les préfectures et gardés par la police française, le dernier ayant fermé en juin 1946, plus d'un an après la libération. Le phénomène de l'encampement ne s'est pas estompé pour autant. Il a pris d'autres formes.

La politique d'extermination en Allemagne dont les Rroms sont victimes, leur internement en France qui se prolonge jusqu'en 1946 et les politiques de stérilisation forcée pratiquées en Suède et en Suisse jusqu'au milieu des années 1970, tout cela reste encore ignoré du grand public ? Comment expliquer cela ?
S. M. – Je veux bien répondre avec un proverbe africain : « Jusqu'à ce que le lion apprenne à écrire, chaque histoire glorifiera le chasseur ». Les personnes responsables des camps sont restées à leurs postes après la libération, pour beaucoup d'entre eux. Les Sinté en Allemagne témoignent que les mêmes agents de l'administration qui les avaient envoyés dans les camps leur demandaient des papiers après la guerre pour reconnaître leur nationalité. Certains se permettaient même à leur dire « Vous voyez, ce n'était pas si horrible que ça, puisque vous êtes là aujourd'hui ».
Le fait même que l'acte de résistance à Birkenau soit dévoilé de cette manière-là, par une association, dit quelque chose de l'intérêt porté sur nous. Bien sûr, il y a des historiens qui font des recherches, mais ils ne sont pas très nombreux et leurs travaux restent très peu diffusés.
Le documentaire que nous avons projeté « Mémoires tsiganes – l'autre génocide » est un de ces rares outils pédagogiques et de communication, mais à ma connaissance il n'a été diffusé qu'une seule fois sur Arte. Alors, nous faisons de notre mieux, mais est-ce normal que la charge de ce travail de transmission de connaissance pèse autant sur nous, c'est-à-dire des associations et de petits cinémas associatifs ? Ceci alors que les discours de haine et de division bénéficient de médias de grande diffusion ?

La communauté Rrom reste la plus grande minorité en Europe, les élections européennes approchent, la politique menée par la commission européenne, les lois votées au parlement dite des « droits fondamentaux » a-t-elle fait avancer la protection de votre communauté et comment ?
S. M. – Malgré les quelques initiatives au niveau européen, - et notamment un cadre stratégique pour l'égalité, l'inclusion et la participation des Rroms, - la protection de la dignité et des droits reste dans le domaine des Etats membres, et de plus en plus à un niveau infra-étatique. Il s'agit là de « droit mou », qui en quelque sorte est une possibilité ouverte, contrairement au « droit dur », qui est une obligation à respecter ou à mettre en œuvre. Autrement dit, rien ne peut vraiment avancer sans une volonté politique à l'échelon le plus local. Elle n'est pas toujours au rendez-vous, mais globalement, le niveau européen a eu un effet d'impulsion sur les gouvernements nationaux, qui ont adopté des stratégies nationales.

En France quel bilan tirez-vous dans la dernière décennie, la communauté rom a été pendant un moment au centre et la cible de déclarations fracassantes, stigmatisantes, celle de Nicolas Sarkozy, puis celles de Manuel Valls, quelle est la situation aujourd'hui ?
S. M. – Nous vivons tous dans le même monde et on subit certaines choses de la même manière. Il en va ainsi des changements dans la manière de faire de la politique. Sarkozy a amené dans la politique les méthodes et le langage des loubards. Valls a poursuivi un peu dans la même ligne, désireux de montrer que la gauche pouvait être aussi musclée que la droite. Tout ceci à une époque où les frontières politiques s'effaçaient, dans un glissement incessant de terrain vers la droite où l'extrême droite est devenue le point de repère.
Paradoxalement, nous pouvons être reconnaissants à Sarkozy. En adoptant une posture martiale contre les Rroms et les gens du voyage, il a suscité une réaction assez forte chez la Commissaire européenne à la Justice Viviane Reding, et un clash entre Paris et Bruxelles. C'est pour mettre fin à cela que le président de la Commission de l'époque a pris les choses en main et il est sorti de ces négociations le premier cadre stratégique pour l'intégration des Rroms. L'opposition à la politique de Nicolas Sarkozy, comme à celle de Roberto Maroni [fondateur, avec Umberto Bossi, de la Ligue du Nord et ministre de l'intérieur. NDLR ] en Italie juste avant, venait de beaucoup d'acteurs de la société civile et même de partis alors en opposition, comme le Parti socialiste français. Or, une fois au pouvoir, le même PS a repris le langage de Brice Hortefeux en adoptant une circulaire interministérielle encadrant les opérations d'expulsion et « d'évacuation des campements illicites ». C'est une étape du processus de « normalisation » des politiques répressives, avec un vocabulaire édulcoré. Actuellement, nous ne sommes plus sous les projecteurs, - chaque cible a sa période où elle est mise en avant, - mais en gros, la marmite est toujours sur le feu, à feu constant.

Pouvez-vous nous dire quelles sont concrètement les actions menées par La voix des Rroms dont vous êtes le directeur, votre raison d'exister ? Les perspectives à venir ?
S. M. – Notre principale action est le soutien des Rroms pour la défense de leurs droits, avec le projet du « Mouvement du 16 mai », qui est un dispositif de lutte contre les discriminations et pour l'égalité. Nous offrons accompagnement, conseil et assistance aux personnes dans le besoin, de la médiation avec des services, etc.
Nous menons aussi un travail d'éducation populaire avec des enfants rroms vivant dans la précarité et proposons des formations sur l'antitsiganisme à des professionnels ou bénévoles qui travaillent avec un public rrom. Enfin, « La voix des Rroms » travaillent avec des jeunes sur la question de la mémoire et de la résistance, notamment avec un voyage organisé annuellement en Pologne où ils participent à des ateliers et visites dans les camps de concentration.
Dans l'avenir, nous comptons développer un peu plus les actions en direction de la jeunesse et maintenir la lutte contre l'antitsiganisme dans les priorités des acteurs associatifs et institutionnels.

PS : Une exposition liée à la manifestation "L'Insurrection gitane "est en cours à la Bourse du travail de Saint-Denis.