Le Blog de Saint-Denis

De la représentation de l'opposition dans les organismes extérieurs. Hégémonie ou pluralisme ?

Michel Ribay — 2026-06-26T05:32:46Z

Drôle de débat lors du dernier conseil territorial du 23 juin qui ne comportait qu'un seul point à son ordre du jour : la désignation de représentants de Plaine Commune au sein d'organismes extérieurs. Un rapport prévu lors du précédent conseil territorial n'avait pu être adopté en l'absence de quorum.

Le rapport mis au vote le 23 juin a fait l'objet de propositions d'ajustements pour lesquels l'ensemble de l'assemblée, majorité et opposition confondues, se sont prononcées favorablement.
En revanche, la désignation de quatre administrateurs au sein de l'association « Suivez la Flèche », la structure qui dirige le projet de reconstruction de la tour nord et de la flèche de la basilique cathédrale de Saint-Denis, a fait l'objet d'un désaccord qui renvoie à une conception de la démocratie.

Allons à l'essentiel. Mathieu Hanotin présidait cette association. Il a fait part de son souhait de conserver un rôle actif à travers un mandat d'administrateur au sein de l'association, revendiquant par là-même une place pour l'opposition, les trois autres étant attribuées à la majorité.
Cela a été refusé par le président de Plaine Commune, Bally Bagayoko. Il a donc été procédé à un vote sur chaque candidat présenté par le président, Mathieu Hanotin réitérant pour chaque vote sa candidature.

La décision initiale du président a été sanctionnée par un vote, dans la droite ligne de celle prise précédemment à Saint-Denis par le maire : le refus d'accorder une place d'administrateur à Mathieu Hanotin. La délibération concernant la ville indique le nom des administrateurs au titre de la collectivité : Bally Bagayoko, Silvia Capanema, Sofia Boutrih et Katy Bontinck, celle-ci représentant l'opposition.

A l'issue du vote à Plaine Commune, quatre candidats ont été élus par le conseil territorial, Bally Bagayoko (Saint-Denis), Manon Monmirel, conseillère municipale et suppléante du député LFI Eric Coquerel (Saint-Ouen), Bastien Lachaud, conseiller municipal et député LFI (Aubervilliers), Mourad Mehkloufi, adjoint au maire (Saint-Denis)

Qu'en conclure ? Mathieu Hanotin serait plus crédible quand il invoque la démocratie pour défendre la présence de l'opposition dans le conseil d'administration de l'association s'il n'avait pas pratiqué l'inverse de ce qu'il réclame aujourd'hui. Et, de surcroit, pour lui-même.

En effet, qu'on s'en souvienne, Mathieu Hanotin n'a-t-il pas refusé lors de son mandat la présence de l'opposition au sein du Fonds de dotation Ambition Saint-Denis réservant l'ensemble des postes aux membres de sa majorité ?

Qu'on n'oublie pas, c'est pourtant tout récent, le résultat de l'élection municipale s'est joué – en grande partie – sur une question cruciale : celle de la démocratie, de l'expression des contraires, du pluralisme et bien au-delà des nominations dans les organismes extérieurs ! C'est faute de ne pas l'avoir pratiqué au quotidien qui a conduit à une sanction électorale aussi nette.

Pour ce qui concerne la majeure partie de la majorité municipale à Plaine Commune et le président qui l'incarne, la tentation de l'hégémonie est un faux pas, la laisser s'installer, prospérer, serait une faute, a fortiori au sein d'une coopérative de villes. A tout le moins aujourd'hui une entorse, pour ceux qui s'en réclament, à ce que prône aussi la « révolution citoyenne ».

PS : il y avait un conseil municipal ce jeudi 25 juin. Un rapport portait sur le règlement intérieur du conseil. Il comporte en particulier une nouveauté pour l'expression citoyenne. En donnant pendant un quart d'heure, en début de séance, la parole aux citoyens, cela permettra outre cette expression des échanges avec les conseillers municipaux. Autre nouveauté, une modulation des indemnités, des retenues pouvant être effectuées selon un critère : celui d'absences répétées au sein des commissions ou des conseils municipaux. L'intervention du conseiller municipal Kader Chibane sur le sujet n'a pas manqué de culot, celui-ci exprimant l'importance de la présence régulière, assidue des conseillers municipaux dans les instances et assemblées. Ce qui ne l'a pas empêché d'avoir eu recours pour l'existence du « groupe » qu'il a présidé de janvier 2023 à mars 2026, à un conseiller municipal fantôme. Le groupe « socialiste, écologiste et citoyen » a voté contre le rapport.

Premier été du reste de notre vie ?

Olivier Misischi — 2026-06-23T09:09:55Z

Voilà, nous y sommes ! Plus de 50 ans qu'on nous le disait. Aussi loin que remonte mes souvenirs d'enfance, j'ai toujours entendu parler de la pollution, de la destruction des écosystèmes, du réchauffement climatique. Bientôt 40 ans que le GIEC nous alerte. Et pourtant nous semblons surpris.

La canicule de 2003 (il y a 23 ans !) aurait pu, aurait dû, sonner comme une alerte générale pour les pouvoirs publics. Non, à l'époque on s'était fait taper sur les doigts pour notre manque de solidarité (Boou ! les vilains français individualistes) Allez ! une journée de solidarité et un jour férié en moins, ça vous apprendra. Tu parles !

Quelques degrés de plus, et nous découvrons à quel point nous sommes fragiles, à quel point nous sommes aveugles, à quel point nous sommes dans le déni.

Alors que les scientifiques tirent la sonnette d'alarme avec de plus en plus de véhémence, alors que la réalité et la vitesse des phénomènes constatés semblent dépasser toutes les prévisions, même les plus pessimistes, aucune stratégie ne semble avoir été pensée, au plus haut sommet de l'Etat, pour se préparer à résister aux chocs et aux bouleversements auxquels nous allons être confronté.

L'impression qui se dégage de cette semaine caniculaire ressemble à celle d'un nouveau confinement, géré sans boussole, avec un amateurisme effrayant. Fermeture d'écoles ou pas ? Ça dépend. Oui, mais non, enfin…on sait bien que cela conduira irrémédiablement à la mise à l'arrêt économique du pays.
Tout le monde cloîtré chez soi, désarmé, seul face à son désarroi et sa misère.

L'été 2026 risque d'entrer dans les mémoires comme le point de bascule, le premier été du reste de notre vie… à 40°, demain …50°…

Il va falloir s'adapter, il y a urgence à le faire et vite. Mais pas n'importe comment, pas sans savoir ce que l'on doit sauver, pas sans un modèle de société à défendre.

Il va falloir changer nos pratiques oui ! changer nos rythmes de vies, nos horaires, nos consommations… oui, bien sûr. Mais il va surtout falloir changer notre regard. Notre regard sur le monde et sur l'autre. Au risque, sinon, de l'enfermement, l'isolement, la solitude, et au final l'effondrement, la barbarie et la mort.

Il nous faut changer notre regard sur cette formidable machine qu'est le vivant. Aucune mécanique, aucun robot, même le plus avancé, ne peut prétendre rivaliser avec à la plasticité des systèmes vivants, et l'incroyable inventivité à l'œuvre. Partout sur la planète, dans les climats les plus divers y compris les plus arides, la vie a su trouver des chemins, pas les plus efficaces, pas les plus optimaux ou productifs, mais les plus à même de résister et de tirer parti des ressources disponibles pour s'y épanouir.

Pourquoi s'en remettre toujours à la technique et aux machines quand le monde vivant qui nous entoure recèle en lui une multitude de solutions qui non seulement ne consomment pas d'énergie mais en produisent ?

La nature est notre allié. Nous ne nous en sortirons pas sans elle. Il nous faut quitter ce vieux modèle occidental qui oppose être de culture et être de nature, pour embrasser une relation symbiotique à l'image du petit oiseau qui se repait des restes coincés entre les dents du crocodile.

Il nous faut aussi changer de regard sur l'autre. Le terme d'étranger a-t-il encore un sens lorsque le défi qui s'ouvre devant nous est planétaire et concerne l'habitabilité de notre monde, le devenir de l'humain ? C'est ici, dans la diversité des cultures, dans nos expériences partagées, dans notre ville monde, Saint-Denis, que nous pouvons y puiser des ressources salvatrices.

Voilà, nous y sommes, nous n'avons pas d'autre choix. Des pistes pour s'en sortir ? A suivre…

Note de la rédaction. A l'occasion de ce témoignage, nous publions l'affichette apposée par des riverains du Campus Condorcet à propos du parc menacé de destruction. Certains s'obstinent dans ce projet mortifère et, toute honte bue, s'apprêtent à abattre une trentaine d'arbres plantés en 2018. Il faut sauver ce parc, protéger le vivant, protéger nos vies.

Joie de vivre, traditions et patrimoines dionysiens : l'énergie insoumise ?

Renaud'Oc — 2026-06-20T09:31:42Z

Nous publions le texte adressé au Blog de Saint-Denis par le " Collectif des Albigeois Dionysiens". Un texte qui entend célèbrer « les traditions de lutte, méthodes et improvisations à Saint-Denis-Pierrefitte » dans l'histoire et qui se poursuit aujourd'hui. D'une date à l'autre, du 15 mars au 21 juin en passant par le 4 avril et le 7 juin.

Les services publics et les acquis sociaux, arrachés de haute lutte par des générations d'ouvriers et d'employés, ne résultent pas d'une grâce providentielle (Raoul Vaneigem).

« De Saint-Denis doit jaillir l'étincelle »

Luttes ouvrières, banlieue populaire, combats pour le logement, antiracisme : la ville-monde de Saint-Denis est militante. En ce printemps, puisant à la poésie d'Antonio Machado, à ces vers vivifiants pour qui tente un chemin ou en médite l'expérience , les insoumis ont voulu prédire, le 15 mars 2026 que « de Saint-Denis jaillirait l'étincelle » embrasant les cœurs de tout le pays. Le désormais fameux « un coup KO » de Bally Bagayoko, élu dès le premier tour maire de la ville de la Basilique, de la Légion d'honneur et du Stade de France, réalisa l'augure du refondateur de la gauche française dans la « ville des rois morts et du peuple vivant ».

Peuple vivant et cris d'Orfraie

Cette victoire municipale, le 15 mars, d'un héritier de l'immigration, riche d'espoirs , a déchaîné une violente campagne de presse raciste. On redécouvrit alors que le racisme pouvait s'afficher publiquement, massivement, impunément. Pareille submersion sembla autoriser de fait des interdits en droit. Hors-la-loi, la violence verbale sans frein prépare d'autres violences, dont affectent de s'indigner des propagandistes du faux en continu, des charlatans professionnels et boutiquiers idéologiques. On essentialise, naturalise, déblatère.
Un florilège morbide de déformations et outrances, de calomnies et diffamations a envahi les écrans de la désinformation, jusqu'aux plus extravagantes animalisations de bateleurs narcissiques . Les bonnes gens les oublieront, oui, les victimes un peu moins. Un joyau de la mauvaise foi « médiatique » mérite de rester dans les annales : l'attribution répétée à Bally Bagayoko d'une formule inventée sur une imaginaire conquête de Saint-Denis par un phénotype spécifique. Des allégations erronées et mensongères d'abord, cyniquement calomnieuses ensuite ont en effet prêté au nouveau maire la formule délirante de « ville des noirs », pour qualifier de façon répétée la cité de Paul Éluard, de Grand Corps Malade et du trio féminin LEJ ! Le candidat Bally Bagayoko avait déjà ironiquement prévenu que certains personnages publics et médiatiques, phobiques des différences, n'avaient peut-être « pas les mêmes yeux » ni les « mêmes oreilles » et généralisaient toute réalité selon leurs fantasmes ou intérêts.

La riposte en chantant, un 4 avril

Pareille séquence a remotivé l'opposition conceptuelle gauche-droite et motivé un rassemblement traditionnel, solidaire et fraternel le 4 avril, place Victor Hugo. Cette manifestation festive contre la division, l'exclusion et les stigmatisations racistes, eut lieu devant la Basilique des rois et la mairie des « peuples vivants ». Des milliers de Franciliens cheminèrent librement jusqu'à l'union, conversant et chantant en bien des langues pour partager également leur détermination solidaire et fraternelle. Le ciel dionysien lumineux de ce jour-là, les horizons ensoleillés et les ambiances dominicales du quartier de la Basilique ou de la Légion d'honneur offraient à tous des espaces improvisés de savoir-vivre traditionnel et novateur, de joie de vivre improvisée, de patrimoine à méditer.

La France entière et le monde mesurèrent alors la puissance d'un peuple conscient de ce patrimoine : la mémoire d'une histoire riche de parcours divers et comparables, la richesse de la diversité et d'un projet commun. Quel projet ? Celui de l'espoir de convaincre qu'on ne bâtit durablement que sur un fondement inclusif et collectif : l'identité se construit, se partage dans le temps et s'enrichit sans quête affolée d'une essence introuvable. Devant la Basilique à Saint-Denis, des milliers de citoyens ont ressenti la seule croyance commune qui vaille : l'unité du genre humain. Loin de la guerre et de ses canons, on a dansé et on dansera à Saint-Denis, mains dans les mains, joyeusement, dans la fraternité, grâce aux acquis citoyens et aux conquêtes à venir. Vœux pieux ? Réalité organisée et improvisée, vœux social, politique, bien plutôt partage.

7 juin sans canons

Jour de lancement de la campagne présidentielle de la gauche, dans une ville où œuvrent et vibrent les traditions anarchistes et d'extrême gauche, le 7 juin 2026 marque une nouvelle étape, préparée localement par l'affirmation d'élus très engagés. Lors des trois conseils municipaux – le dernier durant six heures –, la nouvelle équipe a déployé ses compétences critiques et constructives, sa ferme volonté de changement et de rupture à partir d'une connaissance approfondie des dossiers. Sa détermination était vive à incarner un exemple national voire international de gouvernement démocratique et républicain. L'opposition de gauche – Révolution Permanente –, proche du mouvement social, y a porté son engagement local et internationaliste assidu.
Dans ce contexte d'ébranlement populaire et ambitieux des espoirs de la gauche, les voix portées à la tribune du meeting historique du 7 juin ont rencontré un peuple aussi divers que riche d'ambitions de partage, de projets, d'initiatives communes qui requièrent la paix. La paix partout : aux quatre horizons, la paix aussi au nord pourtant déjà en guerre, et aux prises avec de vieux démons.
Le 7 juin dionysien, c'est désormais le nom de l'espoir d'un avenir en commun : mers, sols, ruches et humains de la nouvelle France ensemble. Par quels moyens ? Nos patrimoines : monuments, traditions et improvisations, joies du partage, pour aujourd'hui et pour mémoire.

21 juin 2026

À l'appel du maire de Saint-Denis et président de Plaine Commune, le prochain rendez-vous des printemps franciliens contre le racisme aura lieu à Paris, le 21 juin. Ce jour de fête, les Dionysiens marcheront, musique en tête, chemin faisant vers la ville-lumière des espoirs et des luttes.

Elsa Marcel : « Repolitiser la question judiciaire, c'est d'abord refuser l'idée que la justice serait extérieure aux rapports sociaux. »

Michel Ribay — 2026-05-15T06:00:18Z

Cinq jours après avoir été élue le 15 mars 2026 conseillère municipale de Saint-Denis, avec son colistier Dorian Gonthier, est sorti en librairie le livre de la tête de liste de Révolution permanente, la militante et avocate Elsa Marcel, intitulé « État de droit », ordre bourgeois, Renouer avec la défense politique. Nous l'avons interrogé sur les thèses qu'elle développe et qu'illustre l'actualité judiciaire. Elle présentera son livre le lundi 18 mai à 18h, à la Maison de quartier de la Plaine, 5 rue Saint-Just, Saint-Denis. Entretien.

– Après la mobilisation du mois d'avril, qui a pris la forme d'une grève des barreaux à laquelle tu as participé en tant qu'avocate, où en est la bataille contre le projet de loi SURE, défendu par le ministre de la justice et garde des Sceaux Gérald Darmanin ? Quelles seraient les conséquences concrètes pour les justiciables de l'adoption de ce texte ? Quelles sont les suites ? Et avant de rentrer plus avant dans le sujet de ton livre quel lien peux-tu déjà faire entre ce que tu y écrit et ce projet de loi ?
– Elsa Marcel. L'un des principaux dangers du projet de loi SURE réside dans l'instauration de la procédure dite de « jugement des crimes reconnus ». Derrière cette formule se cache en réalité l'introduction d'un véritable plaider-coupable criminel inspiré de la comparution sur reconnaissance préalable de culpabilité applicable aux délits.
Cette procédure n'a de « jugement » que le nom puisqu'elle vise précisément à organiser une justice criminelle sans véritable procès public. Concrètement, elle fonctionnerait en deux temps : d'abord une phase à huis clos où le ministère public proposerait une peine à un accusé ayant reconnu les faits. Ensuite une phase d'homologation largement formelle devant la cour d'assises. L'essentiel de la décision serait donc pris en dehors de tout débat contradictoire public.

Cette procédure serait applicable à l'ensemble des crimes de droit commun commis par des majeurs, à l'exception des majeurs protégés, et surtout elle serait insusceptible de recours. On connaît déjà ce mécanisme extrêmement nocif dans les procédures de plaider-coupable délictuel, mais son extension au champ criminel, où les personnes peuvent être condamnées à des dizaines d'années de prison, constituerait un nouveau cap. Faire peser la menace d'une peine plus lourde en cas de jugement contradictoire vise à contraindre les secteurs de la population qui ont le moins de moyens pour se défendre à reconnaitre leur culpabilité.

L'exemple américain montre d'ailleurs les conséquences catastrophiques de cette logique. Aux États-Unis, où l'immense majorité des procédures pénales fédérales se règlent par des “plea bargains”, l'incarcération de masse s'est développée parallèlement à une justice de négociation opaque dans laquelle de nombreuses personnes renoncent à un procès public sous la pression de peines encourues considérables. Une part importante des erreurs judiciaires recensées concerne précisément des affaires où les accusés avaient initialement plaidé coupable. Mais au-delà même de ces questions procédurales, ce projet s'inscrit dans la continuité des offensives sécuritaires dirigées par le régime contre les secteurs de la population les plus précaires.

Dans le livre, j'insiste sur le fait que le procès, malgré son caractère profondément traversé par des rapports de classe, reste aussi un espace contradictoire où des débats politiques et sociaux peuvent être portés publiquement. C'est particulièrement visible dans les affaires liées aux violences policières, aux luttes syndicales ou aux mobilisations politiques. La publicité du procès permet parfois de déplacer le débat au-delà du seul cas individuel et de mettre en lumière des mécanismes systémiques. Or le plaider-coupable criminel tend précisément à neutraliser cette dimension politique du procès tout en accélérant l'incarcération de certains secteurs sociaux.

La mobilisation des barreaux au mois d'avril était donc importante parce qu'elle manifestait une opposition massive à ce projet, au-delà d'une défense corporatiste de la profession. Mais pour faire vraiment reculer Gérald Darmanin, il faudra aller plus loin, ancrer de combat dans la lutte contre toutes les offensives autoritaires qui s'accumulent et exiger le retrait de la totalité de ces dispositifs.

Elsa Marcel, lors du conseil municipal du 16 avril 2026.

– Dans ton livre « Etat de droit, ordre bourgeois. Renouer avec la défense politique » – que tu vas présenter le 18 mai à La Plaine, – tu défends l'idée que dans le contexte politique de crise du capitalisme, de recul des libertés publiques, des violences policières, de répression coloniale (tu parles, entre autres, de la répression du mouvement Kanak), plus il devient nécessaire de se défendre en justice et plus il est difficile de le faire, cette réforme est-elle une illustration supplémentaire de ton propos ? Pourquoi la nécessité de cet ouvrage, pourquoi maintenant ?
– E. M. J'ai conçu ce livre comme un manuel pratique et politique à destination de la génération militante qui, depuis l'instauration de l'état d'urgence en 2015, est descendue dans la rue contre les multiples facettes des offensives néolibérales, en faisant face à un État toujours plus autoritaire. Si je l'ai écrit depuis ma position d'avocate, c'est parce qu'elle offre un poste d'observation privilégié, d'où l'on voit, au quotidien, la décomposition accélérée des principes de la démocratie libérale que l'on nous a appris à manier devant les juges, dans les commissariats ou les préfectures.

Comme tu le dis, le paradoxe est le suivant : plus les travailleurs, les exilés, les jeunes de quartiers populaires et tous les opprimés ont besoin de se défendre, plus l'accès effectif à cette défense se réduit. Aussi, nous faisons l'expérience d'une démocratie de plus en plus formelle, où les principes affichés s'effacent devant le rapport de force imposé par le pouvoir. Le plaider-coupable en est une illustration au sens où ce dispositif est totalement contraire au droit à la sureté et au principe du procès équitable.

Cette réalité heurte les conceptions de beaucoup de juristes, formés dans l'idée que l'État de droit constituerait une garantie démocratique permettant de faire respecter des principes universels. Face à l'expérience concrète, cette situation provoque à la fois de la démoralisation et une forme d'impuissance politique, où la majorité des organisations de la gauche judiciaire continue parfois d'interpeller les institutions au nom de principes qu'elles vident elles-mêmes de leur contenu.

Le livre cherche précisément à sortir de cette impasse. Il propose de regarder lucidement le caractère de classe de l'État et de la justice, non pas pour abandonner le terrain judiciaire, mais pour comprendre ses limites et réarticuler la défense juridique avec les mobilisations collectives et le rapport de force politique. J'essaye de montrer à partir de mon expérience de défense des Kanak insurgés, des jeunes révoltés après la mort de Nahel, des raffineurs en grève ou des soutiens de la Palestine que c'est possible.

L'enjeu n'est donc pas simplement de dénoncer les offensives autoritaires actuelles, mais de comprendre qu'elles sont liées à une crise plus générale du capitalisme et à la radicalisation des classes dominantes face aux contestations sociales, anticoloniales et syndicales. C'est cette situation qui rend aujourd'hui nécessaire la réactualisation d'une réflexion stratégique sur la défense politique.

– Tu plaides pour « une repolitisation de la sphère judiciaire », qu'entends-tu par là ? Renouer avec la défense politique est le sous-titre de l'ouvrage, il y a donc une histoire de cela, tu évoquais lors de la présentation de ton livre à Paris 8 celui de Jacques Vergès, « De la stratégie judiciaire », est-ce que tu t'inscris dans ce courant ? Dans un précédent échange tu as évoqué ton grand intérêt pour le livre de l'avocat Antoine Comte, « La Défaite, La Gauche, la raison d'Etat et le citoyen », que nous disent ces deux ouvrages de l'histoire judiciaire, des rapports de forces, de la tension entre Etat de droit et le pouvoir, l'autorité ?
– E. M. Je revendique effectivement l'héritage de Jacques Vergès, notamment son élaboration de la « défense politique » pendant la guerre d'Algérie. Mais la défense politique ne naît pas avec lui et ne peut pas être réduite à une technique d'avocat. Les grands procès politiques ont toujours été l'expression d'affrontements sociaux et historiques plus larges. C'est pourquoi les réflexions les plus profondes sur cette question ne viennent pas seulement de juristes, mais aussi de dirigeants révolutionnaires comme Marx, Lénine, Rosa Luxemburg ou Karl Liebknecht. Pour eux, le procès n'était jamais un espace neutre mais constituait un moment particulier de la lutte de classes.

Repolitiser la question judiciaire, c'est donc d'abord refuser l'idée que la justice serait extérieure aux rapports sociaux. La justice participe d'un ordre politique déterminé et partant, protège certains intérêts de classe et contribue à stabiliser un rapport de domination. Cela ne signifie pas qu'il faille abandonner le terrain judiciaire, mais qu'il faut le penser comme un terrain de confrontation politique.

La défense politique consiste alors non seulement à défendre un individu poursuivi, mais aussi à transformer le procès en espace de dévoilement du rôle d'oppression sociale de l'institution judiciaire. L'enjeu est de renverser l'accusation, de politiser ce que le pouvoir cherche à présenter comme purement technique ou individuel, et de replacer chaque affaire dans le conflit social plus large dont elle procède. Cette tradition dépasse d'ailleurs largement les tribunaux classiques. On la retrouve dans les tribunaux populaires, comme le Tribunal Russell sur le Vietnam présidé par Jean-Paul Sartre, ou dans certaines expériences des militantes féministes des années 1970 qui ont férocement combattu l'institution carcérale.

Les combats du mouvement ouvrier actuels le montrent encore très clairement et je cite dans le livre le cas du militant ouvrier Christian Porta qui a fait l'objet d'une tentative de licenciement de la part de son patron. Dans plusieurs conflits du travail, des décisions judiciaires favorables restent inappliquées tant qu'un rapport de force collectif n'est pas construit. Autrement dit, le droit n'existe réellement que lorsqu'il peut être imposé politiquement.

C'est pourquoi la question centrale n'est pas seulement celle de la stratégie de défense dans tel ou tel procès, mais celle du rapport entre justice, État et mobilisation collective. La défense politique consiste précisément à comprendre que les droits démocratiques ne sont jamais garantis abstraitement mais dépendent toujours d'un rapport de force.

Enfin, l'ouvrage d'Antoine Comte est intéressant parce qu'il montre comment les années 1980 et la gauche institutionnelle de Mitterrand ont organisé la dépolitisation de la sphère judiciaire. La confiance qu'il existe aujourd'hui dans les institutions du régime, à l'heure où elles montrent précisément leur visage autoritaire, s'explique aussi en raison de l'offensive idéologique consciente menée par le néolibéralisme et ses agents. Aussi, cette dernière n'a pas seulement attaqué les conquêtes du mouvement ouvrier et les bases matérielles d'une conscience de classe aiguisée. Elle a également engendré des formes de militantisme adaptées à son discours idéologique qui liquident la perspective d'une transformation révolutionnaire de la société.

Comme le dit Antoine Comte, « la gauche a multiplié les fonctions, les postes, les honneurs pour l'intelligentsia et […] nombre d'universitaires, d'artistes, d'écrivains ont trouvé un intérêt objectif à la perpétuation du système issu des élections de 1981 [1]. ». Cette couche sociale a activement participé à diffuser l'idée qu'il ne faut revendiquer que dans les limites étroites des institutions actuelles et que toute alternative est « utopique ».

Sur le terrain judiciaire, cela a produit une mutation importante et le droit est progressivement devenu l'horizon principal de l'action politique, au moment même où les conquêtes du mouvement ouvrier étaient attaquées. Une partie de la gauche a alors investi les institutions judiciaires comme si elles pouvaient constituer, à elles seules, un vecteur d'émancipation sociale relativement autonome des rapports de force politiques et matériels.
Or c'est précisément cette illusion que la période actuelle met en crise et c'est aussi pour cela que la repolitisation du droit constitue une question stratégique centrale.

– Dans ton ouvrage tu veux réactiver, revivifier « la théorie marxiste du droit », comment définir celle-ci ?
– E. M. Pour les marxistes, l'Etat n'est pas un outil neutre, chargé de réguler pacifiquement les rapports sociaux au service de l'intérêt général. Dans un système capitaliste, fondé sur l'exploitation de la majorité de la population travailleuse par une minorité de propriétaires, l'Etat est une « machine spéciale d'oppression d'une classe par une autre » [2], un outil d'organisation de la domination des capitalistes. Indispensable pour maintenir et perpétuer un système de production fondamentalement inégalitaire, qui génère inévitablement des tendances à la révolte des exploités, l'Etat fonctionne en articulant organisation du consentement, notamment au travers des institutions dites « démocratiques », et exercice de la force.

Dans ces coordonnées, la démocratie bourgeoise est une démocratie toujours tronquée, car elle repose toujours sur l'exclusion d'une partie de la population (femmes, étrangers, mineurs, etc.) et falsifiée, puisque l'égalité formelle devant la loi reproduit et présuppose même l'inégalité matérielle et concrète. Comme le dit Lénine, « le capitalisme coordonne l'égalité de pure forme et l'inégalité économique et, par conséquent, sociale » [3]..

Cette définition de l'Etat conduit à analyser le droit non comme un ensemble de règles formulées collectivement et démocratiquement mais comme un outil de codification, d'organisation et de légitimation des rapports sociaux qui sont, dans une société capitaliste, des rapports d'exploitation. La loi, bien que traversée par les contradictions de la lutte de classes, est bourgeoise, c'est-à-dire subordonnée à la défense de la propriété privée et incapable de fournir autre chose qu'une égalité formelle.

Cela ne veut pas dire que le droit serait seulement un masque ou une pure illusion. Les droits démocratiques peuvent être des conquêtes importantes arrachées par les luttes sociales. Mais une approche marxiste rappelle que ces droits restent toujours traversés par des rapports de force matériels et qu'ils demeurent fondamentalement limités par la structure sociale qu'ils organisent.

Cette tradition théorique a été largement écartée de l'enseignement juridique contemporain, qui présente souvent l'État de droit comme un cadre universel et abstrait. Pourtant, il existe un héritage critique très riche, depuis Marx jusqu'aux juristes critiques des années 1970 comme Michel Miaille.

Dans le contexte de l'après mai 1968, cette pensée s'est articulée à des pratiques militantes très concrètes. Des mouvements féministes, anti-impérialistes ou révolutionnaires ont cherché à utiliser les procès non seulement pour se défendre, mais pour attaquer politiquement les institutions, révéler leur caractère de classe et déplacer le débat public.

Réactiver aujourd'hui cette tradition critique permet de comprendre pourquoi les institutions judiciaires se durcissent dans une période de crise sociale et politique. Cela permet aussi de sortir d'une vision purement morale ou légaliste de la défense des libertés publiques, en réaffirmant que les droits démocratiques ne se maintiennent que par les luttes collectives et les rapports de force.

– Dans un article paru en 2018, intitulé "Droit et marxisme. Le cas Pašukanis" dans la revue Droit et Philosophie, l'auteur, Amnon Lev, cite Louis Althusser « attribuant (à la fin des années 70) l'essoufflement du marxisme, et l'égarement des mouvements qui s'en réclament, à l'incapacité de cerner le propre de l'État bourgeois qui, selon lui, consiste dans le rôle prépondérant que joue le droit dans l'exercice du pouvoir. À l'encontre de Marx pour qui l'État n'est qu'une force coercitive, Althusser définit l'État comme « une machine à produire du pouvoir légal ». Partages-tu ce point de vue critique, l'épisode de l'interdiction de TikTok aux moments des émeutes en Kanaky et les débats juridiques qui l'ont accompagnée semble bien illustrer ce constat « produire du pouvoir légal » a posteriori par le Conseil d'Etat et au motif de « circonstances exceptionnelles » ? Tu mets en avant comme élément structurant du droit la porosité, les glissements toujours possibles, la frontière indéfinie, mouvante entre Etat de droit et « Etat d'exception » ?
– E. M. Je ne vais pas rentrer dans le détail de la discussion sur Althusser qui dépasse largement le cadre de cet entretien mais ce qui est clair c'est que pour l'ensemble de la traduction marxiste révolutionnaire, c'est une vision très réductrice de penser que l'Etat n'est qu'une force coercitive.

Évidemment, l'État produit aussi des choses. Il joue un rôle central dans la reproduction de l'ordre économique et social, ce qui implique toute une dimension « positive » de son activité. Comme l'explique notamment Antonio Gramsci, l'État participe à la construction d'une hégémonie, c'est-à-dire à la capacité d'une classe dominante à faire apparaître ses intérêts particuliers comme l'intérêt général de la société.

Le rôle de l'État ne se résume donc pas à produire des interdictions, de la répression ou de la domination directe. Il produit aussi du consentement, des normes, des catégories de pensée, une certaine idée de la légitimité et du raisonnable. L'Etat ne gouverne donc pas seulement pas la violence, mais par une combinaison de coercition et d'adhésion. Et le droit joue un rôle absolument central dans ce processus pour donner une forme démocratique et légitime à des rapports de domination sociaux, économiques ou coloniaux.

L'épisode de la Kanaky est révélateur à cet égard. L'interdiction de TikTok sur le territoire a été validée a posteriori sur le fondement de la théorie dites des « circonstances exceptionnelles » qui permet de justifier à peu près tout dispositif adopté au nom de la défense de intérêts de l'Etat. En réalité, la loi anticipe et organise en permanence sa propre obsolescence pour se réserver la possibilité de voler au secours du régime lorsqu'il en a besoin. Autrement dit, l'appareil d'État ne se contente pas d'exercer le pouvoir, il produit après coup les catégories juridiques qui lui donnent une forme démocratique.

Et c'est précisément là qu'intervient la question de la porosité entre État de droit et État d'exception. Je pense qu'une des erreurs fréquentes consiste à imaginer l'État d'exception comme une suspension extérieure et provisoire de l'ordre juridique normal. En réalité, dans les États capitalistes et impérialistes, l'exception est intégrée au fonctionnement ordinaire du droit lui-même.

On l'a vu avec l'état d'urgence après les attentats, avec les dispositifs répressifs contre les mouvements sociaux, ou encore avec la gestion coloniale de la Kanaky : des mesures d'exception finissent progressivement intégrées dans le droit commun. Cela montre bien que la frontière entre État de droit et État d'exception est mouvante et constamment redéfinie par le rapport de force politique.

Et c'est aussi pour cela que la critique marxiste du droit reste essentielle aujourd'hui. Elle permet de comprendre que les garanties juridiques ne disparaissent pas nécessairement de manière brutale, elles peuvent aussi être progressivement vidées de leur contenu tout en continuant à être présentées comme les expressions normales de l'État de droit.

– Pour finir, tu as abordé un dernier aspect très intéressant lors de la présentation de ton livre à Paris 8 le 3 avril dernier, celui du statut de l'avocat, de l'activité libérale versus un service public du droit, peux-tu développer ce point ?
– E. M. Les grandes séquences de lutte des classes n'ont pas seulement nourri des critiques radicales de la justice. Elles ont aussi conduit celles et ceux qui exercent les métiers du droit à repenser leurs propres formes d'organisation et leur fonction sociale. Dans le livre, j'évoque notamment les collectifs d'avocats particulièrement subversifs qui émergent dans les années 1970. Des structures comme le Mouvement d'action judiciaire développaient une critique extrêmement profonde de la justice et de la profession elle-même. Ces organisations étaient anticorporatistes, interprofessionnelles et interdisciplinaires. Elles considéraient que le véritable centre de gravité de l'affrontement avec l'institution judiciaire ne se situait pas dans le droit pris abstraitement, mais dans la lutte des classes. Elles remettaient en cause le caractère de classe de la justice et affirmaient clairement que leur place était aux côtés des travailleurs, des syndicalistes, des immigrés, des prisonniers ou des militants politiques confrontés à la répression. Et cette orientation débouchait sur des positions très concrètes, y compris sur le plan organisationnel.

Une partie de ces avocats remettait en cause l'exercice strictement individuel et libéral du métier. Ils cherchaient à expérimenter des formes collectives de pratique juridique. L'exemple le plus connu est sans doute celui de “l'hôtel d'Ornano”, fondé autour d'Henri Leclerc. Ce cabinet collectif organisait des permanences ouvertes sur des thématiques variées, rompait avec le cloisonnement traditionnel des disciplines juridiques et mettait en place une tarification commune entre ses membres, à rebours du principe libéral de libre fixation des honoraires. Il y avait derrière cela une volonté de socialiser les expériences juridiques et de sortir de la logique individualisée de clientèle.

Dans le même mouvement apparaissent aussi les “boutiques du droit”, implantées dans plusieurs villes de France. Ces espaces ouverts à toutes et tous proposaient des conseils juridiques gratuits et étaient parfois animés par des militants ou des profanes sans formation juridique universitaire. Cette volonté de « dé-professionaliser » le droit implique une remise en cause de la délégation du problème juridique à l'avocat et de renoncer consciemment à la relation de « clientèle ».

Cela conduisait naturellement à poser la question du statut même de l'avocat et de son financement. À cette époque émergent des réflexions programmatiques autour d'une forme de « sécurité sociale du droit ». Le raisonnement était simple : les classes populaires sont constamment confrontées à la justice, licenciements, expulsions, répression pénale, conflits du travail, divorces, violences policières, et la défense juridique constitue donc un besoin fondamental. À partir de là, certains défendaient l'idée que l'accès effectif à une défense de qualité devrait être socialisé au même titre que l'accès à la santé. Mais cette revendication dépassait largement la seule question de l'aide juridictionnelle. Elle impliquait une critique plus profonde du caractère de classe de l'institution judiciaire elle-même et du fait que l'accès concret aux droits reste massivement conditionné par les ressources économiques.

Je pense que ces questions retrouvent aujourd'hui une actualité particulière. La crise de la démocratie libérale et la radicalisation autoritaire de l'État rendent de plus en plus visibles les limites d'une profession organisée principalement selon des logiques concurrentielles et marchandes. Beaucoup d'avocats engagés dans la défense des mouvements sociaux, des étrangers, des travailleurs ou des victimes de violences policières exercent dans des conditions de grande précarité, tandis qu'une partie du marché du droit prospère au service des intérêts économiques dominants.

C'est aussi pour cela qu'il me semble nécessaire de renouer avec cet héritage critique des années 1970 pour retrouver une réflexion stratégique sur la fonction sociale du droit et les formes d'organisation des juristes eux-mêmes. Et c'est précisément dans cette perspective que le Collectif d'action judiciaire aspire à s'inscrire. Nous essayons modestement de renouer avec cette tradition qui considère que la pratique juridique ne peut pas être séparée des luttes sociales et politiques plus larges. Cela implique de penser collectivement notre activité, de rompre avec certaines formes d'isolement professionnel et de replacer la défense juridique dans un horizon de transformation révolutionnaire de la société. L'enjeu n'est pas simplement de « mieux défendre » dans les tribunaux, mais de contribuer à reconstruire des organisations politiques capables d'affronter les offensives autoritaires d'un système capitaliste en décomposition.

PS : Face à la mobilisation des avocats et des associations féministes et au risque d'un rejet de son texte à l'Assemblée, Gérald Darmanin a annoncé exclure d'une procédure de plaider-coupable « tous les crimes sexuels (viols) et l'ensemble des crimes passibles de la cour d'assises » à l'exception des « coups mortels et braquages ». Un premier recul.

Un portrait d'Elsa Marcel a paru sur le Blog de Saint-Denis le 15 novembre 2025.

Elsa Marcel
« État de droit », ordre bourgeois
Renouer avec la défense politique
176 pages, 14,00€

[1] Antoine Comte, La défaite. La gauche, la raison d'État et le citoyen, op. cit, p. 23

[2] Lénine, l'Etat et la révolution, Paris, La Fabrique, 2012.

[3] Vladimir I. Lénine, « Pour la journée internationale des ouvrières » [4 mars 1920], œuvres, tome 30, Paris, Éditions sociales, 1964, p. 420

De l'arrêté anti-expulsions au vélo gratuit pour les collégiens en passant par le « désarmement » de la police municipale. Des symboles et des actes.

Michel Ribay — 2026-05-04T13:34:26Z

Depuis l'élection de la liste « Ensemble retrouvons l'espoir » quelques semaines se sont écoulées au cours desquelles, les soutiens et celles et ceux qui se sont prononcé en sa faveur ont exprimé leurs joies. D'un autre côté et particulièrement sur les réseaux, du côté de l'opposition, des figures de l'ancienne majorité municipale ou d'autres n'ont pas manqué de critiquer les premiers actes et déclarations du maire, Bally Bagayoko.

A peine quelques semaines après son élection comme maire de la commune nouvelle de Saint-Denis, trois sujets évoqués par Bally Bagayoko ont été pointés, montrés du doigt, moqués. Pas forcément dans les mêmes termes mais ils ont tous été la cible des premières critiques à l'encontre de la nouvelle majorité municipale : l'arrêté anti-expulsion, « le désarmement » de la police municipale, l'attribution d'un vélo gratuit aux collégiens en fin de troisième.

Prenons les sujets dans l'ordre.

« L'arrêté anti-expulsion ». Bien plus qu'un symbole.

Cet arrêté du maire pris à quelques jours de la fin de la trêve hivernale, comme tous les arrêtés pris par différentes municipalités depuis de nombreuses années, revêt deux dimensions indissociables : symbolique et politique.

La critique de la prise de cet arrêté se fondait sur le fait qu'en l'état du droit celui-ci serait inopérant car immanquablement retoqué.

La dimension symbolique était assumée. Chacun sait qu'en l'état de la législation, qu'en l'état du rapport de force entre le droit de propriété et le droit au logement, c'est le premier qui prime. En second lieu chacun sait aussi qu'en toute fin de la chose jugée (la procédure d'expulsion) personne, quel que soit son statut, individu, personne morale ou collectivité ne peut s'opposer à une décision de justice.

Quoi qu'il en soit c'est un combat constant à gauche que d'avoir utilisé toutes formes de symboles de résistance à l'état du droit pour faire progresser le droit et plus spécifiquement les droits. On ne s'étonnera donc pas qu'aucune collectivité de droite n'ait pris ce genre d'arrêté. Chacun ses symboles. Kasbarian ou Jeanbrun d'un côté, des arrêtés anti-expulsions de l'autre.

Dans le cadre du combat, par exemple, pour la contraception et le droit à l'avortement, c'est bien en sortant du cadre de la loi existante, en commettant y compris des infractions, en remettant en cause l'état du droit, l'ordre moral et patriarcal ou l'Ordre des médecins que le droit, les droits ont progressé.

Il en est de même pour le droit au logement, c'est bien avec l'utilisation de méthodes d'actions en rupture avec le droit (squats d'immeubles vides…), l'état du droit que les associations ont conquis, fut-il imparfait le droit au logement opposable (DALO), inscrit depuis dans la loi.

Un combat qui vise à mettre en œuvre ce qui n'étaient que des promesses, celles du président de la République, Emmanuel Macron, annonçant en 2017 que « plus personne ne dormirait à la rue à la fin de son mandat ». Il achèvera son deuxième mandat dans un an. Que reste-t-il de cette promesse ? L'augmentation des sans-abri et une crise de l'accès au logement historique.

Nombre de logements sociaux financés/chiffres du ministère du Logement. 31E RAPPORT SUR L'ÉTAT DU MAL-LOGEMENT EN FRANCE EN 2026

Ce que dit l'arrêté est sans ambiguïté : toute expulsion ne peut entrainer une mise à la rue, de familles, d'enfants, de personnes en difficulté. En 2012, l'Insee estimait à 143 000 le nombre de personnes SDF en France. En 2024, ce chiffre est de 350 000, selon La Fondation pour le logement. Selon le Baromètre “Enfants à la rue” de l'UNICEF, en août 2024, quelques jours avant la rentrée scolaire, 2043 enfants étaient sans solutions d'hébergement. Parmi eux, 467 avaient moins de trois ans. Une augmentation de 120% comparé à 2020 qui comptait 927 enfants à la rue.

Nombre de personnes pauvres en milliers/ Source Insee. 31E RAPPORT SUR L'ÉTAT DU MAL-LOGEMENT EN FRANCE EN 2026

Voilà la visée politique de cet arrêté.

Et à vouloir ne voir que dans cette affaire que sa portée symbolique on passe à côté de la visée politique de ce symbole. Un combat qui consiste à faire inscrire le droit au logement dans la Constitution et à le rendre pleinement effectif.

Un droit qui trouve ses bases dans les 10e et 11e alinéas du préambule de la Constitution du 27 octobre 1946. Ils indiquent que « la Nation assure à l'individu et à la famille les conditions nécessaires à leur développement ». C'est une forme de droit à un logement qui précède une décision du Conseil Constitutionnel en 1995 stipulant que disposer d'un logement décent est un objectif à valeur constitutionnelle.

Bien entendu tout réside dans la mise en œuvre. Votée en 2007, la loi DALO, “droit au logement opposable”, contraint la puissance publique à des résultats. D'une obligation de moyens, l'Etat a une obligation de résultats. En pratique, ce n'est pas encore un droit effectif puisque beaucoup de ménages éligibles au Dalo ne sont pas relogés dans les délais fixés par la loi. Le droit ne fait pas tout et il ne remplace ni la politique, ni le rapport de forces… qui finit pas peser sur le droit.

Pour ne pas conclure sur le sujet, passons sur le mauvais procès fait par certains (l'occasion encore une fois fait le larron !) au Maire, à La France Insoumise, sur son amateurisme, son inconséquence ou sa radicalité irresponsable quand on sait que des arrêtés anti-expulsions ont déjà été pris dans le passé et de longue date en France aussi bien dans des collectivités dirigées par le PCF que par le PS il y a quelques années à l'exemple dans le 93 du maire de Bagnolet, Tony Di Martino.

« Désarmement ». L'indispensable débat sur les missions de la police municipale, quand, comment et avec qui ?

On a atteint sur ce sujet des sommets de caricature. De toutes parts. Dans le pays, la droite, la fachosphère, les syndicats de police s'en sont donnés à cœur joie et ici même sur les réseaux de la part de candidats de la liste de Mathieu Hanotin.

Dans le programme de la liste « Ensemble retrouvons l'espoir » pour l'élection municipale, il était mentionné le retrait du LBD (lanceur de balles de défense) dans la – vaste – panoplie des armes dont dispose la police municipale. Elles sont nombreuses : tonfa, Gail (générateur Aérosol Incapacitant Lacrymogène) plus connu sous le nom de gazeuse, Taser, chiens (brigade cynophile), arme de poing 9 mm.

Le « débat », les invectives plutôt ont donc porté sur l'effectivité du retrait du LBD. Si les déclarations successives du maire ont laissé une impression de flottement, elles sont le résultat d'une absence à ce jour de débat public conduisant à une nouvelle doctrine pour les missions de la police municipale.

En l'absence de cet indispensable débat dans les instances de la collectivité, (bureau municipal, commission) puis au conseil municipal, précédés d'une large consultation sur les missions de la police municipale, (habitants, associations, (LDH), collectif contre les violences policières) sur son périmètre, sur ses modalités d'intervention, sur les instances de contrôle citoyen à mettre en place (comité d'éthique, port d'un référentiel des identités et de l'organisation (RIO) permettant d'identifier tout policier), la doctrine d'une police dite de proximité versus une police d'intervention sera peu lisible.

D'autant qu'une police de proximité n'est pas vouée à l'inaction. Il s'agit donc bien de savoir quelles sont les missions assignées à la police municipale et pour cela de quels moyens elle dispose.

C'est à l'aune de la doctrine, des missions que la question des moyens peut être appréciée.

Après avoir doté la police municipale d'arme de poing de 9 mm, la précédente majorité, pour évacuer toute critique ou rassurer, a souvent argumenté en s'appuyant sur le fait qu'une seule fois un agent avait fait usage de son arme. L'argument est réversible.

Pourquoi doter de nombreux agents d'une telle arme, ne serait-ce qu'au regard du risque et des coûts engendrés, alors que la réalité du terrain a démontré l'infinitésimal recours à celle-ci comparé aux milliers d'interventions mises en avant par le maire sortant Mathieu Hanotin et ses adjointes successives Nathalie Voralek et Gwenaëlle Badufle-Douchez ?

L'armement ne vise-t-il pas surtout à attirer, fidéliser à l'instar de confortables rémunérations les agents, les collectivités étant soumises entre elles à une forte concurrence pour recruter ?

L'attractivité. Ce que soulignait entre autres le bilan présenté au conseil municipal du 25 septembre 2025 par la municipalité sortante : « La collectivité a également adopté le nouveau régime indemnitaire des policiers municipaux. Le nouveau régime indemnitaire des policiers municipaux, est né d'une impulsion nationale des collectivités et de négociations entre l'État et les organisations syndicales. Il a remplacé certaines primes existantes par de nouvelles, plus cohérentes et adaptées aux missions.
La Ville de Saint-Denis a choisi de l'appliquer dans sa version la plus favorable, afin de valoriser pleinement le travail et l'engagement de ses agents.
Dans un contexte national marqué par une forte tension de recrutement, ces différents leviers permettent de positionner la commune nouvelle de Saint-Denis comme un employeur à la fois attractif et à même de fidéliser les équipes. ».

La rupture de l'égalité en matière de tranquillité publique est patente. C'est la logique d'une municipalisation croissante d'une mission régalienne, la sécurité. Au nom du pragmatisme, c'est une fuite en avant sans frein dont les habitants, le budget communal portent la charge.

Le bilan de l'activité de la police municipale durant le mandat écoulé reste à faire. Le droit d'inventaire aussi : déontologie ? violences ? Beaucoup d'interrogations restent à ce jour en suspens.

Mise à disposition d'un vélo aux collégiens. Pourquoi, comment, quand ?

Sur ce sujet, le maire a été accusé, au nom de réalités budgétaires, de rétropédalage voire d'incohérence des soutiens de ce dernier ayant manifesté leur hostilité à la réalisation de pistes cyclables sur le territoire. D'aucuns reprenant jusqu'à la caricature l'image du bobo parisien à vélo versus l'automobiliste dionysien des quartiers populaires.

Soyons clair, le combat qui consiste à s'opposer au développement massif des mobilités actives est un combat d'arrière garde, à rebours de l'indispensable mutation des mobilités (décarbonation) de l'aménagement urbain (place de la voiture) et des impératifs sanitaires (qualité de l'air, bruit).

Le projet de la municipalité s'inscrit donc dans la dynamique de cette mutation indispensable. Soit l'on prend au sérieux la crise climatique, la renaturation des villes (et donc la requalification des espaces publics, le partage d'espaces contraints) soit on détourne le regard et on fait l'autruche.

Le projet de mise à disposition d'un vélo aux collégiens s'inspire de l'opération « Un vélo un collégien » qui consiste « à fournir à chaque collégien de Trappes, plus particulièrement à sa sortie de la 4ème, un vélo, sous la forme d'un prêt de longue durée (4 ans), ainsi qu'un antivol et un casque. Le dispositif est réservé en priorité aux collégiens résidant à Trappes. »

« Dans le cadre de sa politique de bifurcation écologique, dans l'optique de réduire les émissions de gaz à effet de serre pour parvenir à la neutralité carbone de la ville, le développement de la pratique du vélo auprès de tous les Trappistes et en particulier les jeunes est un des axes majeurs.
Ce prêt gratuit de vélo pour une longue durée aux jeunes Trappistes a pour but d'assurer leurs déplacements quotidiens, pour se rendre au collège mais aussi sur les lieux de leurs loisirs : se déplacer à vélo, c'est choisir une solution à la fois pratique et bonne pour la santé. C'est un moyen simple de gagner en autonomie, de bouger au quotidien tout en limitant son impact sur l'environnement.
Cela s'inscrit aussi dans la volonté de la collectivité de faciliter l'accès au vélo pour les habitants, en particulier les jeunes, et le prêt de vélos, de longue durée et à titre gratuit, permet de répondre à un besoin de mobilité tout en favorisant les comportements écoresponsables. La « culture vélo » se trouvera également plus forte grâce à ce type d'actions directement dédiées aux Trappistes. »

Un dispositif envisagé à la fin de la troisième pour ce qui concerne Saint-Denis finançable par l'ADEME (Agence de la transition écologique) dans le cadre du programme Avélo 3 dans la dynamique du plan vélo et marche 2023 – 2027 qui vise « à soutenir 350 nouveaux territoires, dont 50 Départements et Régions, avec l'ambition affichée de faire du vélo un réel moyen de transport dans les déplacements du quotidien, sur l'ensemble du territoire, dès le plus jeune âge et tout au long de la vie. ».

Subventions de l'ADEME, recherche de financements complémentaires du côté de la Région, du département, partenariats privés, tout cela devrait prendre un peu de temps, déjà celui de boucler un tour de table, de voter un budget, de lancer des appels d'offres, de réunir les Commissions d'Appels d'Offres (CAO)… pour concrétiser le projet.

L'objectif est clair. On ne peut souhaiter que sa réussite et qu'il soit aussi une alternative à la prolifération dans la même classe d'âge et au-delà des trottinettes électriques rechargeables à l'énergie nucléaire que nous ne rangerons ni dans la catégorie des mobilités actives ni dans celles des mobilités douces (la vitesse de celles débridées en fait de redoutables dangers).

En tout état de cause, la crise climatique n'autorise ni rétropédalage, ni recul, ni sur les moyens, ni sur l'aménagement. Changer de braquet pour accélérer la transition écologique demeure la seule option. Ce qui se passe du côté du détroit d'Ormuz nous le rappelle chaque jour.

Conseil municipal du 16 avril. Les Tartuffes

Michel Ribay — 2026-04-17T15:33:22Z

Les conseils municipaux prennent peu à peu leur rythme de croisière. C'est toujours le jeudi. Le dernier s'est tenu le 16 avril. Maintenant que les groupes politiques sont dûment constitués les débats vont faire apparaitre nuances, convergences et lignes de fractures. Pour ce conseil on retiendra les propos de quelques Tartuffes et autres impostures.

Pour l'entame, nous passerons rapidement sur les conseils d'organisation et de définition des périmètres des délégations assénés par Kader Chibane. Quoique. A la réflexion, il est vrai que compte-tenu de son bilan en tant qu'élu, en tant qu'adjoint au maire à la coopération de 2016 à 2020, en tant que conseiller territorial délégué à l'insertion urbaine des autoroutes dans la mandature précédente, c'était la personne toute désignée à consulter en vue de construire un exécutif lisible, pertinent et surtout efficace. Toutes les collectivités n'ont pas cette chance.

Plus que la formation d'un exécutif efficient, c'est la place des femmes en politique, dans les exécutifs, mais pas que, qui a constitué un "temps fort" de son intervention. Un exercice comptable sur la parité. 23 hommes et seulement 19 femmes dans l'exécutif a-t-il compté. Kader Chibane est chagrin. Forçant le trait il aurait pu crier au scandale.

Le même, dernièrement et jusqu'au 15 mars dernier, était cumulativement conseiller municipal, conseiller territorial délégué, toujours conseiller régional, président du groupe dit « écologiste » à la ville, co-président du groupe Écologistes et citoyens à Plaine Commune, président du pôle écologiste au conseil régional. Etait-il gêné d'un tel cumul – masculin – de responsabilités ?

A Plaine Commune, Dina Déffairi-Saissac n'était-elle pas à la hauteur pour présider seule le groupe ? Cette dernière est pourtant adhérente du groupe local des écologistes audoniens autrement bien plus actif que celui de Saint-Denis dont Samia Lakehal, l'épouse de Kader Chibane, est co-secrétaire.

A la Région, le pôle écologiste est composé de 17 élus dont 11 sont des femmes. Une femme le préside ? Non. Kader Chibane en est le président.

Tout cela permet d'apprécier à sa juste valeur les conseils de Kader Chibane, sa cohérence et sa hauteur de vue affichée en matière de parité et de place des femmes dans les exécutifs. Son idéal ? La parité chabadabada ?

Dans la série des tartufferies, Mathieu Hanotin n'a pas été en reste. Un point semblait particulièrement l'inquiéter lors de ce conseil : l'opposition serait-elle représentée dans l'association « Suivez la flèche ». L'ex-maire peut être rassuré, le nouveau, Bally Bagayoko, a bien confirmé que l'opposition serait représentée au conseil d'administration de l'association.

Mathieu Hanotin n'a pas, on s'en souvient, fait preuve d'autant de respect du pluralisme dans la représentation de l'ensemble du conseil municipal au sein des organismes puisqu'il a catégoriquement refusé que l'opposition dispose d'un siège dans le Fonds de dotation « Ambition Saint-Denis ».

Mathieu Hanotin est donc rassuré, la nouvelle municipalité a l'esprit plus large que le sien en matière de pluralisme. Etre pleinement rassuré était son objectif, pleinement car la moitié du chemin était déjà effectué : le directeur général de l'association étant son ancien directeur de cabinet adjoint détaché en cours de mandat pour … suivre la flèche. Malin.

Dernier tour de piste. Sonia Bennacer. Sur « les conditions d'exercice de la démocratie locale ».
La même qui n'a pas hésité à mettre en œuvre une absorption-fusion de sa ville avec Saint-Denis sans aucune consultation des habitants, Sonia Bennacer refuse « une démocratie à deux vitesses » et livre une ôde à la proximité avec une revendication : disposer à Pierrefitte d'un bureau pour l'opposition.

Contrairement à ce que l'ex-majorité municipale, à laquelle appartenait Sonia Bennacer, avait pratiqué, le groupe PS, succursale et affiliés disposera d'un bureau à Saint-Denis et à Pierrefitte.

Des propos qui n'ont pu que choquer Bakary Soukouna qui ne s'est pas privé de rappeler que Mathieu Hanotin avait refuser d'accorder un bureau pour les élus d'opposition de son groupe.

Ce conseil avait la particularité de permettre « des interventions conclusives » de chaque groupe.

Pour ce qui concerne le groupe PS, succursale et affiliés, au regard des interventions précédentes, Katy Bontinck n'a pas eu de difficultés à élever le niveau du débat en pointant judicieusement deux éléments. L'un concernant l'hébergement d'urgence, l'autre la question du financement des politiques en matière de résorption de l'habitat insalubre.

Le communiqué de la ville résumant l'interpellation du maire en direction de l'Etat, comportant, selon Katy Bontinck une ambiguïté quant à cette compétence régalienne en ce qu'il demandait « Le besoin d'appui de l'État en matière d'hébergement d'urgence, et d'un accompagnement à la
hauteur des efforts consentis localement » et l'absence d'une référence à la lutte contre l'habitat indigne et insalubre.

Il ne fait pas de doute, si les mots ont encore du sens, que si le communiqué ne fait pas explicitement référence à ce dernier point il comporte un alinéa incluant cette question majeure : « Les contraintes budgétaires aggravées par des pertes de ressources importantes et des mécanismes de dotation défavorables ». Il eut été facile de renvoyer à l'intervenante le vote par le groupe PS à l'Assemblée d'un budget amputé pour les collectivités locales. La majorité s'en est dispensé.

Concernant l'hébergement d'urgence, c'est bien une compétence de l'Etat et le rééquilibrage des dispositifs de sa mise en œuvre à l'échelle de la Métropole, de l'Ile-de France est indispensable et doit être systématiquement réaffirmé.

Pour autant, et c'est sans doute le sens du communiqué, les dispositifs en œuvre sur le territoire ne peuvent-ils disposer « d'appui, d'un accompagnement à la hauteur des efforts consentis localement » ?

Faute d'être rentré dans les détails du sujet ce 16 avril, on y reviendra assurément.

Le mandat dure 7 ans. C'est long. 7 ans de réflexion, de débats et d'actions, on prend, mais de grâce qu'on nous épargne les tartufferies.

Face au racisme, riposte, combat politique ou moraline ? Retour sur le rassemblement du 4 avril.

Michel Ribay — 2026-04-15T07:22:38Z

Le rassemblement du 4 avril face à la déferlante de haine raciste suite à l'élection de Bally Bagayoko comme maire de Saint-Denis a donné lieu sur les réseaux sociaux à de nombreux commentaires. Parmi ceux-ci, on a pu remarquer ceux de membres de l'ex-majorité municipale engagés dans la campagne de Mathieu Hanotin. Premiers enseignements.

Sous des apparences d'un discours qui se veut consensuel, au nom d'un attachement à des valeurs morales qui devraient « transcender les clivages politiques », Didier Rastocle, ex-élu pierrefittois, membre de l'ex-majorité municipale de la commune nouvelle est revenu, il y a quelques jours sur Facebook, sur le rassemblement du 4 avril, sous le titre : "Anti-racisme ou prétexte ? Ce que le 4 avril a révélé".

Comment qualifier le propos tenu : naïveté feinte ou réelle, carence d'analyse sur l'enjeu ou bataille idéologique ? Il y a un peu de tout cela et en particulier beaucoup de ce qui s'apparente à une mauvaise polémique contre la nouvelle majorité.

Didier Rastocle est de ceux qui s'insurgent des propos qu'a tenus Aly Diouara, nouveau maire de La Courneuve, sur la place Victor Hugo le 4 avril. On peut partager l'interrogation voire le rejet de la véhémence du propos tenus par Aly Diouara à l'égard du parti socialiste, la forme, le choix des mots utilisés, pour autant, faut-il accorder aux propos de Didier Rastocle l'importance qu'il veut donner à sa dénonciation de la "violence".

Dans la balance que pèsent des mots au regard des faits. La mémoire compte en politique. Ainsi, Didier Rastocle, écologiste, aurait-il oublié la violence politique qui s'est exercée de la part de ceux dont il prend la défense, ses alliés d'hier entre 2012 et 2017 et d'aujourd'hui ?
Oublié Rémi Fraisse ? Oubliés l'état d'urgence au moment de la COP 21, les perquisitions, les assignations à résidence ? Oubliée la loi travail ? Oubliées les nasses policières ? Oubliée la rétention administrative étendue aux familles, la durée de cette dernière allongée ? Oublié l'article L435-1 du code de la sécurité intérieure, un article de loi qui tue initié par Bernard Cazeneuve ?Oubliés tout cela ?

Lisons ce qu'écrit Didier Rastocle.

« Cette manifestation n'aurait pas dû être partisane. Elle aurait dû être un moment de rassemblement citoyen, sans tribunes politiques, sans règlements de comptes internes. Ce n'est pas ce qui s'est passé. J'ai affirmé à plusieurs reprises, et je le maintiens, que la lutte contre le racisme et les discriminations devrait être un point de convergence au-delà de toute famille politique. C'est une conviction sincère. » « La lutte contre le racisme et les discriminations devrait être un point de convergence au-delà de toute famille politique. »

Etes-vous un grand naïf, aveugle par choix ou ignorez-vous que des familles politiques se nourrissent du racisme, que certaines ont été fondées sur ce socle. Que ces dernières ont été rejointes par un abandon progressif de valeurs que professait la droite, par un effritement continu et aujourd'hui accéléré du supposé cordon sanitaire pour faire place à une logorrhée politique qui de Retailleau, des rives de Ciotti, en passant par Darmanin, Wauquiez ou Philippe de Villiers ensemence le préjugé raciste, xénophobe, islamophobe, choux gras quotidien des médias qu'ils financent, promotionnent et exonèrent de toute responsabilité.

Une petite musique de fond, une basse continue reprise jusqu'au dernier meeting de la liste "Réussir Ensemble" trois jours avant le premier tour, Mathieu Hanotin évoquant le spectre du séparatisme à propos de la liste " Ensemble, retrouvons l'espoir ”.

A moins de substituer au combat politique la moraline, à l'état réel du monde et des rapports de forces, une fiction désarmante, dire « les discriminations devrait être un point de convergence au-delà de toute famille politique » se révèle un vœu pieux et témoigne d'une grande cécité politique.

Votre positionnement vous conduit à faire fausse route : « On ne lutte pas contre le racisme en s'en servant comme d'un levier politique partisan. On le dégrade. On le vide de sa force morale. Et c'est ce qui s'est passé samedi. »

Le combat antiraciste se résumerait à une force morale ? La morale fait-elle reculer les commentaires racistes anonymes sur Facebook ? Est-elle efficiente face à la propagande xénophobe, anti-migratoire, islamophobe quotidienne des médias ? Dans l'histoire, la résistance morale, individuelle ou collective aussi digne soit-elle, comme l'ont été « Les Justes parmi les nations » n'a pas été suffisante pour mettre un terme à la force brute, à l'innommable.

Plus loin, vous écrivez : « Dans un territoire déjà profondément divisé, on a choisi d'ajouter de la division au nom de l'unité. C'est le comble. »

Qu'entendez-vous par « un territoire profondément divisé » ? S'agit-il d'un constat électoral ? Oui, des visions divergentes de l'avenir se sont affrontées et au final un bilan très sévèrement sanctionné. Les Dionysiens et Pierrefittois ont tranché. Et dans un sens qui ne vous a pas été favorable.

Depuis le 15 mars, le parti socialiste local se fait discret. Ses représentants au conseil municipal optent pour le retrait jusqu'au choix de la coprésidence de leur groupe d'opposition. Le Facebook de Mathieu Hanotin est suspendu, un profil à son nom n'affiche que des photographies de l'ex-maire et le lieu de résidence indiqué est l'Ile-Saint-Denis…, un autre est rattaché à son ancien mandat départemental…

Concernant les affidés de ce dernier, on vous fait crédit Didier Rastocle, étant Pierrefittois, de ne pas être au courant des diverses turpitudes des dits « écologistes » dionysiens fidèles à eux mêmes. Leur absence d'activité politique, de participation aux luttes n'a d'égale que leur rituelle apparition à chaque échéance électorale. En être est le seul objectif. Au total pour l'écologie un bilan insignifiant.

PS : Didier Rastocle, élu estampillé écologiste de Pierrefitte s'était prononcé publiquement en faveur de la fusion des deux collectivités. Les écologistes pierrefittois s'étaient divisé à cette occasion entre les pour, les contre et les tenants de l'abstention.
Drôle d'approche pour les « écologistes » partisans de la fusion – sans aucune consultation démocratique – écologistes censés défendre des principes comme la proximité, la subsidiarité et qui d'ordinaire s'opposent à une métropolisation croissante. Le small is beautiful serait-il caduc ? La coopération intercommunale (Plaine Commune) ainsi jetée aux oubliettes pour un autre projet : grossir. L'objectif électoral de la manœuvre s'est avéré un échec de taille.

Article modifié à 14h11 le 15/04/2026 avec la mention de l'article de loi L435-&. Video de https://stopauxviolencesdetat.fr

« Soudainement obnubilés par la « Jeune Garde »…

La Rédac' — 2026-02-19T11:03:21Z

Le Blog de Saint-Denis s'est rarement fait l'écho de l'actualité nationale ou internationale. Quelques exceptions toutefois : l'ère du macronisme, la destruction de Gaza, l'agression de l'Ukraine. La mort d'un jeune néofaciste à Lyon, l'onde de choc et les réactions politiques qu'elle suscite nous amènent à publier le texte d'un essayiste dionysien. Face à tous les travestissements, à l'amnésie, aux récupérations et autres calculs cyniques, son propos conclusif nous rappelle au réel. Et à l'urgence de faire front commun.

Quand la violence politique sert à subvertir les valeurs

L'histoire est œuvre d'interprétation – et, bien souvent, de subversion. Chacun s'empare des concepts et des faits passés comme des trésors d'une mine, pour se les approprier. Il n'est pas une idée qui soit vierge, qui soit pure. Dès l'instant où elle éclot elle ne s'appartient plus : elle est livrée à la communauté des humains pour y être assimilée et transformée, recrachée sous une forme nouvelle. C'est le mouvement naturel des choses. Mais il est des interprétations plus ou moins cyniques, plus ou moins intéressées.

Admettons pour schématiser qu'on peut ranger celles-ci dans trois catégories.
La première est d'ordre scientifique, philologique. Elle suppose une démarche consciente, animée par un souci de vérité, étayée par un effort de contextualisation.
La seconde est doxique : elle relève de l'opinion, du flot incoercible des pratiques culturelles. Elle n'est pas malintentionnée.
La troisième est rhétorique. Elle vise à produire un effet dans l'ordre doxique au mépris de l'exigence de vérité.

Encore cette troisième catégorie n'est-elle pas néfaste en toute hypothèse. S'y logent les mille petites libertés prises avec le réel que suppose tout discours et plus spécialement tout discours politique. Mais en font également partie les entreprises méthodiques, résolues, à grande échelle, de subversion des valeurs, comme celle à laquelle se livre, depuis disons dix à quinze ans, la grande famille des extrêmes droites et droites extrêmes en voie d'unification.

De cette entreprise et de son effet sur le public, la réaction de la classe politique au meurtre du jeune sympathisant ethnonationaliste Quentin Deranque fut l'éclatant témoignage – et la minute de silence organisée à l'Assemblée en hommage au défunt, une sorte d'épiphanie.
Comme l'assassinat de Charlie Kirk, ce drame autrement banal, mais non moins tragique, de la violence politique, servait à blanchir l'ultradroite de sa brutalité congénitale et à camper symétriquement la figure d'une extrême gauche par nature violente, criminelle, terroriste. Partout l'on entendait d'aimables et frêles camarades du jeune homme, tous membres des mêmes mouvances, nous expliquer leur peur de défendre pacifiquement leurs idées philanthropiques face à l'agressivité du camp-d'en-face.

Soudainement obnubilés par la « Jeune Garde », mystifiés par le récit du péril « antifa » les esprits oubliaient – pour autant qu'ils en eussent eu connaissance… – les groupuscules néofascistes implantés dans tant et tant de villes de France et qui s'y emploient à terroriser les formations progressistes à coup de barre de fer et de slogans racistes. Extrême gauche et extrême droite n'étaient plus seulement renvoyées dos à dos, comme bornant de part d'autre l'introuvable « arc républicain » ; elles étaient mises cul par-dessus tête. Le gauchisme menaçait la société, le « patriotisme » allait l'en préserver. L'ambiance, toutes proportions gardées, n'était pas sans rappeler l'Allemagne du début 1933, ou l'Amérique MAGA.

Ce travestissement du réel en suit bien d'autres et il n'est pas interdit de supposer qu'à ce niveau d'incandescence il ferme une boucle et ouvre un cycle.
Il ferme premièrement la boucle des signifiants qui permettent ensemble de contrôler et de mobiliser l'opinion publique, d'affirmer cette fameuse « hégémonie culturelle » impudemment soustraite à Gramsci et où l'on trouve, pêle-mêle, le « racisme antiblanc », l'« écoterrorisme », le « wokisme » ou encore l'« islamogauchisme ». Que l'on y prête un peu attention et l'on se rendra compte que ces items fantasmatiques ne doivent rien au hasard, puisqu'ils servent chacun à cibler spécifiquement une dimension particulière des minorités et/ou du mouvement progressiste.
Il ouvre, c'est à craindre, un cycle d'événements redoutables, puisque désormais tous les mobiles sont en place qui semblent justifier, aux yeux d'un large public, une répression bien plus massive et systématique de ces mêmes parties de la population – auxquelles, sous un aspect ou sous un autre, nous sommes nombreux à appartenir.

Ce texte a été publié le 17 février 2026 sur le Blog Vu de la Butte, que tient l'essayiste – dionysien – Alphée Roche-Noël. Particulièrement intéressé par la question démocratique, nous le solliciterons sur ce sujet très prochainement.

Article actualisé. Communiqué du NPA. Premier meeting de campagne, 17 décembre, 19h Bourse du travail, Saint-Denis. Du collectif « On s'en mêle » à l'union à gauche, une dynamique pour tourner la page des années Hanotin

Michel Ribay — 2025-12-04T15:24:31Z

Le 25 novembre dernier ce sont plus de 250 personnes qui se sont déplacées à l'école Victor Hugo à l'appel du Collectif « On s'en mêle ». Les attentes citoyennes exprimées au sein de ce collectif étaient de deux ordres : un appel à l'union des organisations politiques face au maire sortant et la place prise par les citoyens, en premier lieu dans la liste qui sera soumise aux suffrages des Dionysiens et des Pierrefittois ; et au long cours dans la construction des politiques publiques. Un aspect jamais dissocié d'une exigence : repenser les pratiques de gouvernance et un contrôle citoyen tout au long du mandat.

D'une manière ou d'une autre les échanges lors de la réunion du 25 novembre ont tous tourné autour des questions que labourent depuis plusieurs mois le Collectif « On s'en mêle ». La formule retenue pour cette réunion « d'échanges et d'interpellation des chefs de file » de différentes organisations a conduit à ce que la question de l'union des forces politiques reviennent systématiquement au premier plan. Une préoccupation majeure de beaucoup de Dionysiens et de Pierrefittois.

Il s'avère qu'en pleine négociation, – et celle-ci menée à différents niveaux, local, départemental voire national – les forces politiques interpellées – aujourd'hui signataires d'un accord – étaient bien en peine de répondre dans le détail sauf à redire d'une manière ou d'une autre que « les négociations étaient sur le point de se conclure »…

Les échanges, quelques fois vifs, des chefs de file, des représentants d'organisation ou collectifs, avec ou entre participants témoignaient du décalage entre l'attente de réponses précises dans la salle et la réserve à laquelle étaient contraints les premiers en cours de négociations. Huit jours ont séparé la réunion du 25 novembre du dénouement des mois d'échanges communs des partenaires ou lors de discussions bilatérales.

Une hypothèque est levée, celle de l'union.

Annoncée le 3 décembre dans un communiqué de presse des trois organisations, la France Insoumise, le PCF et la Seine-Saint-Denis au cœur ont fait part de leur accord. Quelques jours auparavant on apprenait, sans que cela soit formalisé par une déclaration publique, que la Seine-Saint-Denis au cœur avait de son côté conclu un accord avec la France Insoumise.

Deux forces politiques sont absentes du communiqué de presse, l'une partie prenante des échanges et des négociations précédentes avec les signataires, « Rassemblés pour changer Pierrefitte » représentée par l'élu Romain Potel, l'autre absente des négociations mais représentée à la tribune le 25 novembre, par Cathy Billard et François Krumnow, le NPA.

La première, « Rassemblés pour changer Pierrefitte » a rappelé une exigence cruciale, de son point de vue, le refus de toute situation hégémonique de toute force politique dans la composition d'une liste d'union. Cette exigence l'avait conduit il y a plusieurs mois à formuler une proposition de constitution d'une liste composée de trois tiers : 30% pour la France Insoumise, 30 % pour le PCF, 30% pour la composante citoyenne.

Une proposition qui avait recueilli l'accord du PCF par la voix de Sofia Boutrih mais à laquelle s'était opposée la France Insoumise. De son côté, la Seine-Saint-Denis au cœur ne semblait pas soutenir vraiment cette proposition, privilégiant sans doute sa propre représentation au sein d'une liste. Une position qui l'a conduit en définitive à un accord avec la France Insoumise.

La proposition de « « Rassemblés pour changer Pierrefitte » rejoignait les exigences du Collectif « On s'en mêle » sur la place que doivent prendre les citoyens, non encartés, dans la composition de la liste et dans la conduite des affaires publiques tout au long du mandat.

Cette proposition un temps discutée a aujourd'hui cédé la place à une autre. Celle qui consiste à ce que chaque force politique signataire de l'accord intègre sur son propre quota des citoyens. Chacun conviendra que ce n'est pas la même chose.

A contrario de la proposition initiale bien accueillie de « Rassemblés pour changer Pierrefitte » sur la composante citoyenne et le refus de toute hégémonie, le positionnement affiché d'un « ni droite, ni gauche » exprimé par Romain Potel a sans doute heurté une large partie des présents, qui pour la plupart revendique clairement et depuis fort longtemps leur appartenance à la gauche.
Situation paradoxale quand on sait que concernant les grandes orientations d'un programme, Romain Potel se déclare quasiment à 100 % en accord avec celles qui consistent à rompre avec la gestion Hanotin. N'est-ce pas cela qui compte pour beaucoup avant tout ?

Le NPA de son côté a insisté sur la nécessité que les citoyens puissent révoquer les élus, refusant qu'il soit laissé au seul pouvoir du maire la possibilité de retirer une délégation ; ainsi que leur attachement à un principe : celui d'indemnités pour les élus comparables à un revenu salarial moyen, un mandat électif « ne devant pas être une source d'enrichissement ».

Les attentes du collectif « On s'en mêle », sur la question de l'hégémonie, de la place des citoyens sont-elles au rendez-vous ?

Si les modalités de construction de la liste, la représentation de chaque force politique n'est aujourd'hui pas connue, il semble bien que les propositions, ou du moins l'esprit des exigences portées par le Collectif « On s'en mêle » on fait leur chemin à la lecture du communiqué de presse des trois organisations paru le 3 décembre.

Celui-ci fait explicitement mention d'objectifs dans lesquels le Collectif peut se retrouver : « une liste plurielle, largement ouverte aux forces citoyennes et représentatives de tous les habitants » ; « une liste commune permettant à toutes les sensibilités d'exister sans hégémonie d'aucune force qui la compose » ; avec un projet « qui s'inscrira dans un cadre collectif tout au long du mandat ».

Voilà pour l'esprit du communiqué. Reste à en écrire précisément la partition, la mise en musique. Nul doute que les débats vont se poursuivre sur ces sujets ainsi que pour « le projet de ville » qui sera soumis aux suffrages des habitants le 15 mars 2026.

L'heure est aujourd'hui sans plus attendre à la construction collective du projet et à la mise en mouvement du plus grand nombre à partir d'un acquis, d'une force, d'une dynamique : l'union.

Tout ce qui était en germe doit maintenant s'amplifier.

L'impatience se transformer en force. Les doutes en certitudes au service d'un objectif : convaincre. Les déçus, les floués, les abstentionnistes, les – encore – non-inscrits (la clôture des inscriptions sur les listes électorales est fixée au 6 février). Avec une ligne de conduite : rassembler, fédérer toutes les énergies pour gagner.

Rencontre avec Ugo Palheta, auteur du livre « Comment le fascisme gagne la France », mercredi 2 juillet, 19h à la Bourse du travail de Saint-Denis

La Rédac' — 2025-07-02T07:27:41Z

Sociologue, maître de conférences à l'université de Lille, Ugo Palheta est l'auteur de plusieurs ouvrages, parmi lesquels « Défaire le racisme, affronter le fascisme » (avec Omar Slaouti, La Dispute, 2022) ou « La Nouvelle Internationale fasciste » (Textuel, 2022). Il est également codirecteur de la revue en ligne Contretemps et anime un podcast sur les extrêmes droites intitulé « Minuit dans le siècle ». Une rencontre organisée par le NPA de Saint-Denis.

Les Editions de la découverte présente ainsi son ouvrage : Rassemblement national aux portes du pouvoir, répression violente des mouvements populaires, politiques racistes et anti-immigrés, offensive réactionnaire contre les droits des femmes et des minorités, diabolisation de la gauche d'émancipation, omniprésence de l'extrême droite et de ses obsessions dans les médias, complicités actives des appareils « républicains », de droite comme de gauche, islamophobie généralisée, etc. L'énumération signale une dynamique mortifère que le règne de Macron a largement amplifiée et qu'il nous faut affronter. Plusieurs questions nous taraudent : de quoi ces symptômes morbides sont-ils le nom ? Comment en sommes-nous arrivés là ? Et comment conjurer le désastre annoncé ?
Ugo Palheta avance dans son ouvrage l'hypothèse que nous vivons la renaissance – sous de nouvelles formes – du fascisme, conçu comme une potentialité inhérente au capitalisme. Refusant le morcellement académique des approches, il se propose d'articuler l'analyse par en haut du champ politique et l'étude par en bas des électeurs d'extrême droite, de penser ensemble les politiques néolibérales et le racisme systémique, de prendre au sérieux aussi bien la montée de l'autoritarisme d'État que la progression électorale du RN, tout en avançant quelques pistes pour vaincre ce dernier.

On peut lire un extrait de l'ouvrage ici.

On peut suivre également avec ce lien son entretien sur la Nouvelle Internationale fasciste : état des lieux sur le media libre Au Poste.

Comment le fascisme gagne la France
De Macron à Le Pen
Ugo Palheta
Collection : Cahiers libres Parution : 15/05/2025
Version papier : 20.90 € Version numérique : 14.99 €
ISBN : 9782348088209
Nb de pages : 380
Dimensions : 14.0 * 20.5 cm
ISBN numérique : 9782348088384